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手机用户同步阅读请访问<!-br /->．.或<!-br /->．<!>．<!>． 第三百二十三章 贵霜帝国

翻过大汉与贵霜帝国的边界之后，老刘等人便进入了贵霜帝国的境内。^^ <!-br /->网<!--> ^^免费小说网只是由于两国jiāo界之处都在高山之上，因此双方在这里并没有驻军，而所谓的国界也不过便是以葱岭东端的喷赤河为界。

在喷赤河西岸的贵霜国一边，还可以看到一些破旧的军营，似乎这里曾经驻扎了一些贵霜士兵来防守边界，不过现在也都空无一人了。而在大汉西域长史府辖地的一边基本没有什么驻军，无雷国的军队主要集中在他们的都城卢城，因此在喷赤河东岸根本就没有什么军队驻扎。

面对着此情此景，老刘的心中很不是滋味，一个强盛无比的大汉，难道连在自己的边境派出一些守军都做不到吗？所以老刘打定了主意，等将来自己返回洛阳之后，一定要奏明皇上，兵发西域，将这块自古便属于大汉的土地彻底掌握在大汉的手中。

现在已经快到冬季了，因此喷赤河中的河水并不是很深，文丑带着亲卫队员沿着河流走了一段，找到了一处河水很浅的地方，然后派几名亲卫队员骑马从河里趟了过去。

看到河水确实很浅，连战马的小tuǐ都没有没过，因此文丑便把消息告诉了队伍中间的老刘，接着大队人马便从这里渡过了喷赤河，进入了贵霜帝国的领地。

为了防止路上与贵霜帝国的士兵发生冲突，老刘让文丑带着那名jīng通贵霜国语言的通译走在队伍的前边，这名通译本来是大汉西域龟兹国的一名商人，名叫尤利安，因为长年在贵霜与大汉之间经商，因此久而久之，便可以说一口流利的汉语和贵霜语。只是前些日子因为前往洛阳贩卖一批购自贵霜的宝石和胡椒等货物，在快到长安的时候路遇劫匪，被劫匪抢走了全部的货物，使得尤利安身无分文。因为被抢的地方就在右扶风境内，因此尤利安便到右扶风的治所槐里去告状，求官府为他抓到那些强盗。但是官府估计是进入右扶风境内的南匈奴人所为，而他们当时也根本奈何不了这些肆意在大汉境内抢掠的匈奴骑兵，结果尤利安没有办法，又跑到大汉的都城洛阳，想让朝廷帮他想办法从匈奴人那里把他的货物要回来。

尤利安到了洛阳之后，误打误撞之下，他竟然跑到司空刘宽的府中去告状，结果当然人家不会受理，不过当时正好赶上刘宽在为老刘出使到处找通译呢，当听说他是从贵霜来的之后，刘宽心中一动，便把他叫进了府中，向他问明了情况。

对于他的货物被抢一事，刘宽也是爱莫能助，不过当刘宽问清楚尤利安jīng通大汉与贵霜两国语言时，便答应帮他过问一下货物的事，不过刘宽也提出了大汉要派平北王出使贵霜等国，正好需要一名jīng通贵霜语言的通译，如果尤利安愿意，可以在使团中担当通译一职，到时候会付给他一笔数目不菲的报酬。

尤利安现在正缺钱呢，他也知道想找回被抢走的货物基本无望，如今正好有个差事可以挣上一笔钱，而且还能跟着前往贵霜，回来的时候也会有使团庇护，自己正好可利以用担任通译的报酬再置办一些在大汉畅销的货物回来，这样也就可以把自己的损失弥补上一部分，总好过每天在洛阳hún日子强。*\\阅读器:无广告、全文字、更新快\\*

于是尤利安便接受了刘宽的建议，答应为老刘担任通译，所以一路上便跟着使团来到了贵霜的境内。

他对于贵霜的情况应该说非常熟悉，因此在进入了贵霜的境内以后，他也与老刘沟通了一下，知道使团的目的是前往贵霜国的都城，只是使团中的成员都不知道贵霜帝国的都城到底在哪里？另外便是大家虽然对贵霜帝国有些了解，但也都是些很浅显的知识，即便是老刘，由于自己以前并没有详细研究过这方面的知识，因此他也只是知道当时世界上有四大帝国并存，对于古罗马他还有些了解，可对于贵霜和安息，几乎便是一无所知。

原来老刘等人以为尤利安只是jīng通贵霜语言，并不知道他还通晓贵霜帝国的情况，对于贵霜帝国的历史也知道的很多，等使团在进入贵霜国境后，正好时间也已经是晚上了，于是老刘便吩咐众人在喷赤河西岸找了个地势平坦的地方安营扎寨，同时他也和几位大臣和陈宫郭嘉一道，向尤利安了解他所知道的贵霜帝国的概况。

尤利安一路上看到了老刘的所为，对他的为人处事甚是佩服，于是也没有藏sī，把他所知道的贵霜帝国的情况全部告诉了众人。

原来贵霜帝国是由大月氏人的贵霜部落所建立的。大月氏原属突厥游牧部落，最初居住在大汉境内的敦煌至祁连山一带。公元前170年左右，大月氏被匈奴击败，只好向西迁徙到葱岭以西的阿姆河流域。到了公元前125年，大月氏人征服了当时占据此地的巴克特利亚大夏，统治了整个阿姆河、锡尔河流域。

公元前1世纪初年，大月氏将其国土分为方面，贵霜国早期使用希腊文字和语言，后来创制了自己的婆罗米文与吐火罗语。

历史有时会惊人地重演，只是更换了主角。迦腻『sè』迦一生的轨迹同三百多年前统治印度的孔雀王朝的阿育王几乎遥相呼应。在创造了一个王朝全盛的辉煌之后，便转而追求灵魂上的事业。迦腻『sè』迦晚年成为佛陀的狂热崇拜者，他的身边也聚集了一批佛教大家，比较有名的有世友、马鸣、胁尊者、龙树等，他们都受到了贵霜帝国近乎国宝级的待遇。

迦腻『sè』迦还在贵霜境内广建佛寺、弘扬佛法，他还在克什米尔召开了一次佛教大**，由世友主持，各派高僧聚于一堂，可谓一时之盛。这次**被称为佛教历史上第四次大结集，规模也超过了前面三次。

在这次**之后，由世友和协尊者主持，对佛教三藏重新作了修订和解释，历时十二年，先后造“优婆提舍”十万颂以注释经藏；“毘奈耶毘婆沙”十万颂以注释律藏；“阿毘达磨大毘婆沙论”十万颂以注释论藏。总共三十万颂，九百六十万言，迦腻『sè』迦王并以赤铜为牒，镂写论文，以石函封缄，建塔珍藏，其成果集中于二百卷的《阿毗达磨大毗婆沙论》。

迦腻『sè』迦时代，佛教有了新的发展，出现了一个自称为“大乘佛教”的教派，倡导普渡众生、并将佛及其偶像神化。此前的佛教各派被贬称为“小乘佛教”。迦腻『sè』迦采取大小乘佛教兼容的政策，在他身边的佛教宗师，有大乘也有小乘。尽管推崇佛教，但对其他宗教也实行宽容。在**进入之前，印度一直是一个宗教宽容的地区。

迦腻『sè』迦作为印度的外来统治者，带来了外国**王权的思想制度，进一步神化了王权，其集权的程度超过印度以往任何一个政权。但贵霜帝国内部仍然有一些维持半独立地位的小邦存在。

不过贵霜帝国的强盛已如昨日黄huā，如今他们的国王是刚刚即位的胡毗『sè』伽二世，由于他把重点放在了印度一带，加强了对那里的统治和征服进程，因此对中亚的控制减弱，使得康居、大宛如今都已经摆脱了贵霜的控制，呼罗珊、huā拉子模也都脱离了贵霜的统治，使贵霜在这一地区的影响力大大降低。

知道了这些情况之后，老刘等人决定便直接前往贵霜国都富楼沙，如今的地势已经逐渐平坦，众人也没有了在葱岭高原上的那种气短气闷的感觉，而根据尤利安的描述，喷赤河到了贵霜帝国之后，便被称为阿姆河，而向与阿姆河相反的南方走四五十里远的距离，便会到达贵霜帝国距离大汉西域最近的一个城市科洛格城，这座城市虽然不大，但却是往来大汉与贵霜做生意的客商落脚的必经之地，因此如今也很繁华。并且贵霜帝国在当地设有收税的关卡，驻军也有数千人。

由于贵霜帝国对地方官府的划分只有省和村两级，因此作为一个大城市的科洛格城便是科洛格省的地方政权所在地，而省内的最高行政长官便是由帝国国王直接任命的总督，总督集一省的军政大权于一身，因此省内的一应大小政事都由总督来亲自决定。

看来带着尤利安来是选对人了，有了他这个贵霜通，为使团的出访省去了很多麻烦，于是在听完尤利安的介绍之后，老刘等人又商议了一下，决定明天使团便向科洛格城进发，去看一看贵霜帝国的城市到底是个什么样子，也去拜见一下科洛格省的总督，把使团的来意向他说明，最好能请他为使团派一名向导，这样前往富楼沙的旅程将会更加顺利。请记住的网址，如果您喜欢天翔写的《重整山河到三国》

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