凌若水，昆仑掌教乾机的得意门生，家里有点闲钱，自身根基也不错，从小娇生惯养，张扬跋扈，是一个比较烦人的二世女。 我相信看过佛本的道友都对这位花容月貌的姑娘不存好感，昆仑本是中土道门中流砥柱，千年名门，根基深厚，其掌教身殒，门派覆灭，虽是作者有意使之，究其故事自身发展原因，却是与这凌若水不无干系。

这位漂亮姑娘出场甚早，印象中仿佛是佛本第一个出场的女性，本该给读者留下相对比较好的印象，然这位姑娘美则美矣，心地却不是十分善良，作者有过明示，这位姑娘认为别人为她所做的一切即她所享受到的一切都是理所当然的，而她若受了一点点委屈则是万万不行。

身为一个教育工作者，我在生活和工作中经常会遇到凌若水型的孩子，这类孩子受尽千般宠爱，衣来伸手饭来张口，万事顺心，稍有不顺辄大发雷霆，性情暴戾，易走极端，步入青春期以后，会认为天下人皆对不起自己，自以为很逆反，其实很怯懦，不敢承担责任，甚至当自己犯了错误时也会想尽办法把错误转稼到别人头上，这类孩子极易走上犯罪道路，只是当他们犯了大错，触犯了法律之后自有其父母长辈为其摆平，这与关在监狱里的大多数少年犯又不一样。

等这类孩子的心智真正成熟，需要相当长的一个过程。

在生活中，我们或者可以等待一个孩子在成长过程中逐渐经历社会现实的磨砺而日益成熟稳重，但在佛本中，作者没有耐心去娇纵一个坏孩子慢慢变好。

挖掘凌若水的思想根源，我认为与她自幼所受教育中感恩教育的缺失不无关系。所谓感恩是指主体对有利于自己生存和发展的因素表示友好并且回报。正如乾机老道只希望凌若水将来成就卓越而不要求她的回报一样，我国绝大多数父母和老师都是希望孩子能有一个光辉灿烂的前程而并不要求孩子对自己有所回报，但感恩教育是不可缺失的，在家庭在学校都是如此。在这物欲横流、情感趋于淡薄，性情近于浮躁的社会转型时期，如何对学生有效地实施“情感教育”，培育“感恩文化”以净化熏陶他们的心灵世界，端正他们的世界观、人生观与价值观；如何使他们心存爱心、孝心与感恩之心，学会感激、学会共处，学会宽容等等这都应是当前每一位育德者的眉睫大事。感恩，正在被遗忘和被忽略，如果凌若水知道感恩，乾机老道一代掌教也不会轻易落得那样悲惨的下场，昆仑一派或者还可苟延残喘一段时日。当然，作者要昆仑灭，昆仑不得不灭，早灭晚灭都是灭～

我曾这样教育我的学生：请大家回家问一问自己的父母，一年的收入是多少钱，再算一算自己在学校一年的花费，包括学杂费书本费材料费生活费以及一些没有必要但确实花掉了的钱有多少，再算算自己一年在学校能呆多少天，去掉寒暑假和周末，用一年花掉的钱除以在校时间，算算每天能花多少钱，每天用在学习上的时间又有多少，用在学习上的时间能不能对得起一天花掉的钱？能不能对得起父母为自己所做的付出？

我想，在凌若水的一生之中，大约没有人告诉过她，要算一算父母师长为她付出了多少，她以为师父宠她，给她法宝是应该的，周青和廖小进从日本人手里救她是应该的，她任性胡闹也是应该的，然而任性胡闹闯出了祸，那就不是她的错了，是周青该死。她从未想过要如何感谢师父及自己的救命恩人。她本来是应该感谢的，但没有人教过她，说到底，她只是一个被宠得不像样子的孩子而已。

羊跪乳，鸦反哺，我们每个人今日所取得的成就都不是凭空而来的，除了自己的努力之外，还有许多人在背后默默的奉献和付出，希望每个人都记住那些为自己奉献和付出的人，时时记得感恩记得回报。昆化亡矣，天下父母当警醒尔！

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