“若是怕了……现在退出还来得及！”万职级脸上的笑容愈发浓烈了起来，只是看着的人却是怎么也笑不出来。

这一切范铭都看在眼中，虽然还不是很清楚他们到底所议何事，但这脉络却逐渐的清晰了起来，市易务新立，目的就是为了打压垄断，这应天府的商界就要重新洗牌，就肯定是要借用这些吏员的关系和权力，这也就是为什么如今坐在这里的几乎囊括了所有市、商、税曹司的吏员。

而吏员们也要生活，要养家，光靠那点微薄的不可能支撑如今光鲜亮丽的生活，理所当然的也要在权力范围之内捞点好处，可谓互惠互利，至于市易务中这万职级为何选中了自己，范铭却还没有想明白。

“咳咳……”那吏员被万职级的眼光扫到，顿时心中一悸，差点没被自己的口水呛到，连解释：“我只是说万事还是要小心为上。”

万职级点了点头，再扫了一眼下面众人，见众人再无异议，便起身道：“既然如此，那我们吃些酒菜垫垫肚子，今晚再一醉方休，据说今晚太和楼的花魁‘小飞燕’琴操姑娘将会一展身姿，好眼福啊，诸位！”

“琴操姑娘！”

一说到女人，气氛顿时就轻松了不少。

唐宋以来，男女交际，多为狎妓，文士邀宠娈女，已经在当时成为一种流行的风尚。承平百年，士大夫耽于玩乐，官府酒宴公务时，由官妓陪侍，斟酒，唱曲，这就需要新曲新词，供官妓在歌宴舞榭上娱宾遣兴。可以说，词这一体裁为士大夫所好，由俚俗一变为高雅，发展到顶峰，成为北宋文学的标志，也与妓女们与士子文人们的唱和及传播是有很大关联的。郑振铎在《插图本中国文学史》中指出，“词乃是文人学士的最喜用之文体，词乃是与文人学士相依傍的歌妓舞女的最爱唱的歌曲。”

同时，妓女的诗词也深为当时狎妓的文人所倾倒，乃为相互传唱，流传很广。而一般良家女子之诗词反倒很少流传。恐怕这与妓女的思想较少束缚、接触文人名士既多且广不无关系。

赵宋承李唐遗风，公务聚餐、友人欢宴，皆有歌妓舞女助兴，盛况不减。所以，达官贵人之家，都蓄养家姬，或由官府教坊或由专业人士进行训练，只为酬酢宾客时娱宾遣兴之用，即一般文士亦会量力置妓，用以清歌妙舞、宴集欢娱。此所谓“红妆侑酒，侍奉有度”也。而这些歌妓的专业水平，也不是那些在“勾栏瓦舍”里进行大众表演者所能比拟的，可以说她们是专家级水平了。

即便是没有自家蓄养歌儿舞女，士大夫们的正常公务之中也是离不开妓女的。按照律令官员们不可出入民间妓院，但好在宋政府给他们准备了官妓，也就是营妓。苏轼有一首《菩萨蛮》就写的是当时杭州习俗：新任郡守陈襄到任，营妓（官妓）出境而迎的情景，“绣帘高卷倾城出，灯前潋滟横波绿。皓齿发清歌，清辞入翠娥。”</p>