“……昔日玄良真人有言，‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失’。。（注1）乃知吾辈学史，当以……”

凤栖书院讲书堂，百多名学子肃然而坐，静穆无声。

堂上朱老夫子侃侃而谈，座下李青筠不以为然地撇了撇嘴。

他倒不是有什么异议，而是此语听来实是太过熟悉，前世记忆中自有不少妙语佳作，以他的为人也不会介意偶尔剽窃一下，然对这位“玄良真人”如此堂而皇之的剽窃之举，还是难免有些哂然之意……

玄良真人何许人也？

本朝高祖皇帝刘成，原不过是前秦边戍军中的一名校尉，正所谓时事造英雄，其于乱世风雨飘摇、狼烟弥漫之际，揭竿举旗，崛起于阡陌之中，所从云集，遂有了这大汉江山！高祖身边追随者可说贤人辈出，中有一人宏才大略、运筹帷幄，为大汉定鼎立下了不世之功，便是这位玄良真人了！

其人本名张玄良，也是世家出身，辅佐刘成定平天下后，功成身退。隐而不问世事，潜心修道，是以为真人。后飘然离去，不知其所踪。

张玄良在民间享有盛誉，至今民间还有很多庙宇祠堂供奉于他，香火不断，世人多尊其为玄良天师。

朱老夫子谈及玄良真人之言时，语出敬意、悠然神往。而在李青筠看来，此人大约与自己一样，是位来自后世的穿越人士，因此虽也佩服他的才智过人，却自然少了世人的那种膜拜之心。

……

“李亦筠，你可是对此语有甚不同见解？”

在场众学子的目光齐刷刷地集中在了李青筠的身上。

这位朱老夫子的眼睛也忒毒了，如此不经意地小小动作都会被他发现，李青筠心中哀叹。

“夫子见问，学生惶恐！”李青筠无可搪塞，只得起身恭敬答道：“玄良真人此言乃是至理，学生岂敢置喙。然其间有一处小小疑问，学生苦思后或有所悟，愿求证于夫子与诸位同学！”

朱老夫子颔首道：“且至堂前讲来！”

近百年来，私学大兴，诸般学说如雨后春笋般纷现世间，学术论辩之风盛行，四大书院名闻遐迩，与其浓厚的学术氛围、宽容的治学态度是分不开的。

正如值此大讲之课，百余学子列座旁听，亦有机会提出心中所惑，甚至登台论述自己的见解。

当然，没有点真材实料的也不敢妄言于此，学术论道是严谨之事，若言而无物徒增耻笑。

李青筠神态自若、步履从容走向台前，任谁也不知他此时的脑中正在飞速紧张地运转……

学子们看向李青筠的目光中不乏好奇之色，盖因学术论辩不外乎观点学说、辞解正义方面的思考阐述，如这等很难产生歧义的处世名言还真是少有人存疑。

……

“据《秦阙旧闻》中载，前朝年间宫廷巧匠已制得箔镜，且逐渐流传至民间。众所周知，前语乃是玄良真人与高祖皇帝之间的对话，然则玄良真人因何不言‘以箔为镜’呢？”

简略陈述两句，李青筠抛出了自己的疑问。

此语在座诸人倒是头一次听闻！而今，铜镜已为古物，这些学子平日家居所用的皆为箔镜，却少有人留意箔镜的由来，更没人去考据玄良真人那会儿用的是铜镜还是箔镜（注2）。这会儿听此一问也不禁产生了同样的困惑……

李青筠目光环顾一周，“为此学生曾百思不得其解，公好古而于铜镜情有独钟乎？公潜心修行不滞外物乎？公之家妇鄙容而以箔镜为忌乎？”

台下响起一阵笑声。张玄良之妻相貌如何，史无所载，上头这位还真敢猜……

“学生以为，玄良真人学究天人、明见万里，此语当另有深意！”李青筠话题一转：“‘君子不镜于水，而镜于人’。（注3）箔镜，纤毫毕现，妆容以侍君，妇人之美也；铜镜，不究幽微，聊以正衣冠，君子之取也。故君子当以铜为镜，此或玄良真人隐于其中之意乎？”

……

众学子们多深思于其中，此说虽不致语惊四座，却也发前人所未想，即便未必成立，其求证的方法却可算标新立异，颇有值得借鉴之处。

走下讲台的李青筠则不引人注意地擦了一把冷汗，什么“君子当以铜为镜”，纯粹是他情急之下应付出来的，至于求证的方法，在后世考据流大行其道之时，这种毛毛雨算得什么？

不管怎么说，此事总算是过去了。

正当李青筠暗暗庆幸之时，抬眼却看到了朱老夫子若有深意的目光，冷汗又微渗而出，这老头，似乎也不那么好糊弄啊……

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课时终了，学子们在下面还在对此事议论纷纷，微感心虚的李青筠自不想多做停留，起身朝外走去。

“亦筠兄，暂且留步！”

李青筠闻声停下脚步，回头望去。

只见来人一袭轻衫飘洒，腰间缓带风飞，端的是丰神俊雅、仪表不凡！此人乃是徐州琅琊王氏子弟，姓王名湛，字守真。

琅琊王氏为中原豪门世家，这位王湛又是嫡系所出，加之一表人才、世家风范，在书院中颇具人望。

不过李青筠与此人素无交往，却不知他拦住自己是何缘故。

“不知王兄有何见教？亦筠岁不及兄长，王兄过谦了。”

王湛一脸春风地笑道：“如此湛便托大唤一声亦筠贤弟了，贤弟不介意地话称呼愚兄守真即可。”

咱俩有这么熟吗？李青筠心下嘀咕，面上神色不变，口中笑道：“久闻守真兄朗然洒脱，今日得见矣！”

两人彼此称赞，寒暄了几句。王湛方话入正题，“听得亦筠贤弟近日新得了一幅黄槐公的《松涛阁诗帖》，不知可否让愚兄观摩一二？”

……

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注1：“以铜为镜”语，原文见于《贞观政要》任贤篇。

注2：文中箔镜指的即是水银与锡箔渡制的玻璃镜，对于穿越者来讲此项技术大约不难实现，小说云云，不必追究。

注3：“君子不镜于水，而镜于人。”见《墨子－非攻中》。</p>