那时候的古城县良田乡农村，人们都是聚族而居，同一条村里出生的人都同姓，而且有着较近的血缘关系，拜同一座老祖坟。由于人口稠密，屋地有限，他们就不得不充分利用屋地，屋地上除了房屋就是通道，没有围墙，更没有院子和果园。当时他们的房屋都是排列有序的，整齐美观。根据地块的长短，一排房屋中，长的有十几二十座，短的也有五六座，而且全村都是同一个朝向。同一排房屋中，下面一座屋的屋顶比上面一座屋的屋顶低两尺左右。两排房屋之间是一条一丈左右宽的大巷，大巷两边的两座房屋基本对齐。座与座之间只留下两个瓦檐滴水的宽度，一个大人挑着两只谷箩可以勉强横着穿过，如果挑着两只叶箩就无法通过了。不论是砖瓦屋还是泥瓦屋，所有的房屋是长方型的，每排屋顶两边也是一个长方型的斜坡，这比后来新建的那些平直屋顶要好看得多。为了安全，每座房屋的窗户都开得很小。不过这样的房屋结构，即使屋外阳光灿烂，屋内依然是昏暗不明。

阿?兄弟三人，他排行第二。他的父母辛苦一辈子，直到儿子们长大成人之后，才合力建成一座三井头的石头泥砖瓦屋。这座三井头，包括一间厅屋、厅屋的左边和右边与厅屋并排的两个房间、一间廊首（与进大门的房间相连）和一间厨房（与另一个房间相连），正对着厅屋并与廊首、厨房并排的是一个天井，天井外侧的一壁墙把廊首和厨房连接起来。天井的主要功能是放置水缸和排放雨水、污水，以及采光，同时还兼着洗澡房的功能。这座房屋的砖柱是用青砖砌的，墙脚和地面上三尺高的墙壁用石头石灰浆垒成，上面的墙壁砌的是泥砖，屋顶上架上横条木和瓦格木，上面盖的是瓦片。

在当时的古城县良田乡农村，一个家庭拥有这样的一座三井头，可以说是比上不足比下有余。

阿?的哥哥胡福佐、弟弟胡福佑先后结婚，并已生儿育女，他们各占了一个房间。他的父母在世时就请同公的长辈主持分家，考虑到阿?眼睛不便，估计他这辈子结婚无望，而福佑的大儿子是长孙，经大家协商，就把一个房间和与这个房间相连的厨房分给福佐，把另一个房间和与这个房间相连的廊首分给福佑，阿?只分得一间厅屋，天井由三家共用。厅屋虽然是阿?的，但福佐、福佑家在过年过节和有红白喜事时可以在厅屋举行祭祀仪式。

他的父母临死前仍然放不下阿?这个残疾儿子，要福佐、福佑在主持分家的5个长辈面前保证，他们和他们的儿子会照顾阿?的生老病死，并且等到福佐、福佑的儿子们长大结婚后，任由福慧从中挑选一房过继做他的儿子。在他们闭眼之前，他们又分别叫来儿孙们重申一次，他们对阿?的未来实在不放心。

虽然心里多多少少有些嫌阿?拖累他们，但既然命中注定他们之间是兄弟叔伯关系，就是责任所在，福佐两公婆和福佑两公婆爽快地应承下来。作为质朴的农民，他们既然应承下来，即使委屈了自己也肯定会做到的，农村人最讲究天地良心。

尽管福佐两公婆和福佑两公婆有心，但阿?并没有让他们照顾多少久。

就在他的父母去世后不久，有一次，阿?柱着那根用旧蚊帐竹改成的拐杖，跟着村里的年轻人去良田圩趁圩散心。他当天没有回家，只是托同村的人告诉福佐、福佑，说他出去玩个把月就回来，让哥哥和弟弟放心，不用出去找他，他是不会走失的。福佐、福佑在家里左等右等，一等就是一个多月，仍不见他回来，担心走失了残疾的兄弟，对不起父母临终前的嘱托，每天都急得像热锅上的蚂蚁，却不知道去哪里找人，一点头绪都没有。直到一个多月后，阿?才由他一个眼明的师弟送了回来，福佐、福佑吊着的心才算放了下来。

作者题外话：姗姗无意宣传迷信，只想反映某些地方的一些生活场景。请朋友们谅解。谢谢！</p>