禁研书：陶漪
他醒来之后，迷迷瞪瞪了好久，一言不发，脸色灰败。他的神情如此木然，眼神却充满着癫狂难掩的痛苦绝望。我看着他为自己亲手置人于死而怅恨自罚，看着他沉浸在那片深重的阴霾里无法自拔——我却没有丝毫的办法。我只有无措地，无法自抑地为他低低饮泣——陶漪啊陶漪，你这般无助，你从来，都是这般无用之人。
他听到我的抽泣，双目犹是一片晦暗，灵台却已清明。他踉跄着起身，执意要立时救治众位受伤的乡亲们。我们从中宵忙到天色渐明，总算将所有的乡亲全部看过——他的医术真是高明，即使是在如今这般紧迫、药材如此短缺的景况下，仅仅凭借金针，亦可为众乡亲渡劫。他将身上所携药物尽数取出，调水冲匀，外敷内服，亦可解得大半燃眉之急。然而忙过这一切之后，他抱膝倚在东窗未白的孤灯前，眼神空洞地向我喃喃道：潋水，你说为何明明想让人活下去，却总要看着人死……而我，还要亲手让人死。
我闻言身躯轻颤，低呼一声他的名字，却根本不知应当如何开口。他却忽然笑了笑，只是那笑容，好惨好惨。他把头低下去，侧过脸，埋在双膝之间，双目微闭，叹息很轻，声音很痛：是不是这样的世道，这样的技艺，当真是无用的……因为救再多的人，都不够多，救再多的人，都救不过来……而我还要亲手杀人，亲手将凶器插进那些毫无反抗之力的人的心口……其实那个时候，我几乎想问一问王兄——如果可以替换，是不是可以用我自己的性命，去抵过这些已经没有反抗之力的恶人的恶行，可是……我终究没有说出口。
不是这样的。我低低开口，抬眼定定地望着他，一字一字地重复着：不应该是这样的——以劫，如果要以命换命，那便不是拯救——你是医者，你是活人无算的大夫，怎么可以任凭这样消极的念头来左右你。
——这样的言语，当真不适合由我道来。一语方毕，我才发觉自己的声音是怎样的颤抖无力——可是，卿辞不在这里，哥哥也不在这里。我不想他这样恣情地痛苦下去，而我自己却始终无法做到像卿辞那样尝试将他一掌掴醒；无法做到像哥哥那样将他痛斥清醒——我虚弱地感到即使自己想要碰触他的一片衣角，我都要给自己一个十二万分充裕的理由。
……但其实， 你知道的，我并不是一个介意举止相授，养于深闺、严防无谓礼教的女子，我也有哥哥那样飒沓的江湖儿郎，于生年之中长相陪伴；而我自己，如今，又如何不可算作是一半的江湖儿女。
可是对你……
于君近处，此情愈怯。
我悲伤地望定他，心底有一个声音，低低地问着自己：到底何时何地，才能够执君一手，伏君一怀，不管一天一地，不理一人地恣情一哭呢？
然而，我却听到他苦涩地开口：潋水，你说得不错。以命换命，那便不是拯救，可是，我却连那样，都做不到呢……我没有对王兄说出那样的话，不为明白王兄必然不肯，必然会被他看作是天大的笑话，而是因为……
他说：而是因为，我真的——不、想、死、呵！
——在没有见到她前，无论如何，我真的，不想死去。
他双目紧闭，虚弱地说出这句微末却坚定的期待。
听到他的这句话，我觉得自己的身体，似乎失去了所有的力气。下意识里，我以为自己会踉跄，会软倒，但其实，我只是静静地立着他的身旁，一动也没有动。我听见自己的声音是微笑的，听见自己轻声向他说道：那么，我们都要好好活下去。
注：
“下四州各地米谷供应不足的景况，允称闽地当时最为严峻的黎民生养之难；而上四州各地，相较之下，虽可勉强供给，但汀州一带却还是困难的。”当时，福建的建宁府、南剑州、汀州、邵武军，称为上四州；福州、兴化军、泉州、漳州，称为下四州。《宋史•志第一百二十六•食货上一•农田》提到，南宋时期，福建地域的食粮问题极其恶劣。除汀州之外，上四州其它地域大体可以自给米谷。下四州粮食供应困难。咳咳，不过呢，这个是孝宗在位时期的记载，比故事这里晚了三四十年。然而因为南渡逃难嘛，福建陆陆续续地狭人稠起来，粮食矛盾是渐次突显的话，挠头，似乎也无可厚非吧。我安排桃源村遭官匪围剿洗劫的桥段，除了考虑粮食矛盾这一点，更在意的一个问题，是为了一个人——王事。《宋史•列传第一百二十三•韩世忠》记载：“闽人王某者，教其舟中载土，平版铺之，穴船版以棹桨，风息则出江，有风则勿出。海舟无风，不可动也。”——不错，黄天荡之战，最后还是败了，是由于有人为完颜宗弼出谋划策，这个青史里留下点滴的“闽人王某”，在故事里，被我杜撰在了王事身上。如果列位看官看完下一章，那么、请不要绝然地唾弃他。
“这野火频烧、青溪残桥旧红板也没一条的处处断井颓垣……更有数只乌鸦呼啦啦扑棱而起，啄起人肠，衔飞上挂枯树枝。”这两处分别化用自清代孔尚任《桃花扇》续四十出《余韵》：【驻马听】野火频烧，护墓长楸多半焦。【沽美酒】你记得跨青溪半里桥，旧红板没一条。李白古诗《战城南》：乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。李白此诗后文还有一句：“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。”我写余末动手杀人，勉强算作这个意思，倒也不是想把余末定义成什么完人，然而他也着实一身优柔、叫人提不起兴致，只是，书生情结嘛，就安排下这样一个桥段而已。