我凑近李师师问：“李老板，那两个小子是谁？”

“他们啊，就是此后在北宋叱咤风云的武松和‘色坛‘高手西门庆……”李师师淡淡地说。

原来，这两个愣头小子竟是……

还是让我们的镜头，闪回到清河和定州吧。

早晨的太阳刚一出来，西门庆就找到了邻居武松。

望着武松红铜似的脸，西门庆把昨晚老爸告诉他的事儿，说给了武松：“武二儿，听我爸说，我国有座定州塔，可高可大呢……”

“定州塔，在哪里啊？”武松仰着小脑袋问。

“傻样，在定州呗。”西门庆笑了笑，神秘地说。

“怎么走？”武松问。

“从这儿，往西北的方向，拐几个弯儿，就到了。”西门庆指着清河岸边的一棵大树，眉飞色舞地说。

“我们去看看？”武松问。

“等我老爸有了时间，我带你一块儿去。”西门庆想了想说。

“不，我们现在就去。”武松拉起西门庆的手，就沿着西门庆指的方向，跑了起来。

“等一等，武二儿，我还没跟老爸说呢……”西门庆意欲停住脚步，回家和老爸西门达说一声，但是，他的右手被武松籀得紧紧的。

“没事儿，我们去去就回。再说，你跟你爸说了，他不让我们去，怎么办？”武松头也不会，拽着西门庆的胳膊说。

晌午时分，武松和西门庆就来到了定州。

此时，正是春夏之交。

天空异常得晴朗，空旷无比的蓝天上，点缀着星星点点棉絮似的白云。

在蔚蓝的天空下，银白色的定州塔巍然屹立着。

定州塔的南面，有几对手持草帽的女子。

一个男画师，正在专心地现场作画。

画师的眼前，是一个身裹白色连衣裙的妙龄女郎。

她那婀娜的身体，在阳光的照耀下，变得几近透明。

女子脸上写意着天真和灿烂，希望通过画师的彩笔，永远保存在洁白的纸上。

定州塔的最底层，掩映在一片葱郁的树木之中，武松和西门庆只看到了塔基以上的十层楼阁。

阁楼的红色门窗，像迎接远方客人似的敞开着，从塔顶到塔基，形成了一痕似断又连的直线，更显出了定州塔的神秘与空灵。

武松和西门庆走近塔基，相约步量一下塔基的周长。

他俩在塔基的正南方，反向而行，及至到了北门，还没来得及报出各自的步数，就遇到了开元寺的高僧令能。

西门庆和武松都愣住了，傻傻地站在那里，好像做了什么坏事。

令能也微微一愣，看一眼白面书生西门庆，又看一眼皮肤黝黑的武松，才淡淡地问：“孩子们，你们哪里？”

“我们清河……”武松抢着说。

西门庆瞪了武松一眼，示意他不要说出自己的确切住址。

令能没有注意西门庆的眼色，小声问武松：“刚才，你俩是不是在步量塔基的周长呢？”

武松看了看西门庆，又看了看眼前的和尚，不好意思地说：“是的。可是，我们还没有量出是多少步啊。”

“你和他的步子，加在一起，大概是170步吧（约合128米）。”令能胸有成竹地说。

“孩子，你们登塔吗？贫僧可以当向导。”令能接着问。

武松抬头望一眼高高的塔顶，惊讶地说：“哇，这么高啊,上得去吗?”

令能微微一笑：“上得去，上得去……孩子，里边有回廊啊。”

西门庆也仰头看着塔顶，问和蔼可亲的和尚：“这塔，有十来层吧？”

“定州塔的塔身13级，楼阁11层，高384尺，是我国现在最高的一座砖塔。”令能一边说，一边走向了登塔之门——东北门。

武松和西门庆紧随其后，三人踏上塔门，沿砖砌的台阶缓步而上，就看到了一个八角形的回廊，塔身内部又出现了一座回廊缠绕的小塔。

“这种阁楼式建筑，是我朝最早在开元寺塔采用的，而唐朝时采用的是螺旋式建塔。阁楼式的优越性非常明显，它不仅使塔的四周受力均匀，而且使每层的回廊更加宽阔，从而也开阔了游人的视野。”令能边走边说，真的做起了“导游”。

武松指着塔门上的饰物，好奇地问：“看，塔门上画的是什么？”

“塔门上彩绘的是火焰门。一至十一层门顶，均有一个这样的饰物，它形似桃尖，名叫‘敖’，就是敖包的敖。”令能话没说完，武松又问，“‘敖包’是什么意思？”

令能停下脚步，和蔼地说：“‘敖包’是蒙语‘堆子’的意思，它是用石块堆积而成，用来做道路和境界的标识的。后来，演变成了祭祀山神和路神的地方。”

令能想起了早已圆寝的恩师会能，便深情地说，“从塔门上的‘敖’，我们可以猜测，当年恩师会能去天竺取经，一路上肯定是风餐露宿、艰难拔涉。他在荒沙大漠中，领略了各地的风土人情，亲历了各寺的佛典盛事，所以，回来后，才把路上见闻和宗教常识寄托在了塔上，以求神灵的千年保佑。”

一个圆形的东西映入武松的眼帘，他扭头看着令能问：“这个圆形的东西，是什么啊？”

令能说：“这是佛坛，一二层均设有佛坛。佛坛周边设有斗拱，坛内立佛一尊。”

三人由佛坛而上，就来到了定州塔的第二层。

令能一一介绍，这是“斗拱”，这是“上承平板枋”，这是“平棋”，这是“浮雕”……

西门庆有点目不暇接，急切地问：“上面各层，也是这样的吗？”

令能翘首含笑，自豪地说：“一至七层，结构大体相似，全是华斗拱、平棋和平棋坊。八层以上有些变化，四壁与券顶绘有佛像和飞禽走兽的图案。”

三人不知不觉到了第七层，令能指着一幅幅彩画和壁画说：“看，这是彩画，这是壁画。它们都是我开元寺僧人的生情之画，人物形态各异、栩栩如生……”

武松看了看四周，不解地问：“八层以上有什么变化呢？我怎么看不出来？”

令能显得有些累了，停下脚步说：“第八层至第十一层，全是穹隆顶，没有斗拱。”

西门庆紧走几步，拉住令能的手说：“老禅师，我们坐下来，谈谈塔葫芦吧。”

于是，三人像围着饭桌一样坐了下来。

令能喘了喘气说：“顶层为八脊八坡，角脊前部饰有立式铁制佛像和脊兽，脊顶是砖砌的八角形须弥座，座上托砌成八瓣形的莲花盆，盆中放置仰莲纹铜钵，俗称‘塔葫芦’。”

西门庆早就听母亲说起过塔葫芦，忙问：“塔葫芦是铜的吗？”

令能点了点头，肯定地说：“是的，是红铜的。我大宋蒸蒸日上，这正是我国灿烂前程的象征。”

武松拉起西门庆的手，高兴地说：“西门庆，我俩爬上去看看吧。”

令能看到这两个孩子初生牛犊不怕虎，很是高兴，可又担心他们失足掉下来，便说：“顶层需要反手扒着莲花盆，才能上去，你俩千万要注意安全呀。”

武松和西门庆应了一声，就高兴地爬到了塔顶。

武松“呼”地一伸手，就跃上了莲花盆，反着手跳到了塔葫芦上面。

西门庆多了个心眼儿，只是双手摸索着莲花盆，而没有上去。

不一会儿，二人就下来了。

西门庆皱着眉头，问令能：“家父带我登过一些佛塔，比如山东的重兴寺塔、长清灵岩寺辟支塔、武安常乐寺塔、正定天宇寺塔。这些塔越往上辟门越少，有的甚至就是盲门……为什么开元寺塔上边两层，不但门未减少，反而增加了一倍，顶层都是八面券门？”

“孩子，你想啊，我们北边是辽国。在边陲修建此塔的目的，正是为了嘹敌情、壮国威。塔顶增加辟门，是为了突显它的军事作用。我们透过这些门户，就可以看见辽国的一草一木，就可以看到辽国的一兵一卒。所以，人们说‘登塔而望契丹’。”

“契丹那么可怕吗？”西门庆问。

“契丹族雄心勃勃，对我朝富蔗的土地，垂涎三尺……你们，可要为国立功啊。”令能显得忧心仲仲起来。