“远在天边，近在眼前。”

“呵呵，你可别折我的寿！”

“真的，肺腑之言！”

“呵呵……”

“咱们不说你那高明的三产供一产，副业养主业的经营思路，当时你能敢接下县政府建公益性公寓的招，就说明你具有非同一般的战略眼光和气势胆魄。”

“我是瞎猫碰个死耗子，巧啦！”

“你不必担心，我也无意窥探你的商业机密，不过，我倒想请教一个关于上层建筑的问题。”

“上层建筑？”

“外来务工人员来自四面八方，素质良莠不齐，不，在一般人看来，应该是素质最为低下，但你为什么敢于而且能够在你村里推行*管理，村民自治，？”

“呵呵，你一说上层建筑，我以为你要考我什么高深晦涩的理论呢，吓我一大跳。”

“*管理，村民自治这个问题还不够高深吗？你看看现在政府号召的村民自治，*选举有几处取得了真正的成功？”

“村民选举中涌现的令人作呕的现象，真的使人伤透了心。”

“是的，怪不得有很多人说，中国国民素质低下，根本不能甚至不配施行真正的*。*，挂在嘴上、贴到墙上、传在文件上还可以，落实到实践上，就完蛋了。阿尔温。托夫勒在《权力的转移》中在研究了大量信息时代的实例后指出：对比之下，人受教育的程度越高，越需要*。他说，随着现代技术的广泛应用，公司里受教育程度低的工人正被挤走，留下的都是受教育程度较高的工人，对他们不能用什么问题也别问的传统管理模式，必须施行*管理。这种观点很具影响力，即我们国民受教育的程度普遍偏低，*只能在高素质的人群中间施行。”

“*真的只能在高素质人群中推行吗？我们的国民真的不具备推行*的条件吗？尹行长，我想知道你对鲁迅的评价，可以吗？”

“这有什么不可以的。鲁迅是我们民族的脊梁，他深刻地指出我们几千年的旧传统、旧文化、旧社会一直摆着吃人的宴席，我们的国民一直生活在沉闷的铁屋子之中。在日本留学时，他在幻灯片中，看到了中国国民的麻木不仁，他为此深感痛心。所以，他弃医从文，立志砸破铁屋子，医治国民的灵魂。鲁迅的一生，是战斗的一生，他用自己的硬骨头践行了自己的誓言。”

“呵呵，看样子你非常推崇鲁迅的。”

“那当然喽！”

“鲁迅的确是伟大的，他对国民是哀其不幸，怒其不争，他的作品对萎靡的时代，黑暗的社会，丑陋的人性都永远起着摩罗诗人之振聋发聩的奇效。但是，鲁迅正如中国几乎是所有的精英人物一样，视自己为民族的精英，国民永远是被拯救、被改造的对象。”

“这样难道不行吗？”

“孟子的‘平治天下，舍我其谁’，激励着无数的仁人志士为了天下前赴后继；韩非子的汴和为了和氏璧，宁可被砍掉双足也要等着识货者的出现；有两句话堪称古人的至高追求，那就是‘士为知己者死，女为悦己者容’。无论是孟子的平治，还是韩非子的被识，还是士的被知、女人的被悦，尹行长，你发现它们的一个共同特点了吗？”

“你指的是？”

“他们都未把自己与别人置于平等的位置，在自觉与不自觉之中，就把人分为两大阵营：主动者与被动者，救世主与受难者。而鲁迅这类现代乃至当代的精英人物，也都没有脱掉儒家与法家的这个底子。而社会被划分为两大阵营的时候，救世主式的平等观念依旧深植文化骨髓的时候，真正的*是永远不可能实现的。因为实施*的天然前提是平等，是完全的平等，是对每个人的真正尊重。儒家学说的核心是仁。仁者，爱人。但那都是三纲五常框架下的爱。正是这种爱的存在和推广，才扼杀了我们民族的平等、*的精神。泰戈尔说过‘世界在爱的旗帜下受到的摧残最严重’，用这句话来评价儒家这类所谓国学的贡献是再贴切不过的了。”

“深刻，深刻。你的观点让我想起蒙田的文殛之说，一个人是极有可能被文化和文明之斧劈伤的。”柔静的韩莹说得慷慨激昂，我发现有一圈圈的灵光在她头顶闪烁，“照你这样说，我们国学的基本精神，对于建设现代*来说，都是糟粕喽？”

“你这是误解，我们的国学并不仅仅指儒家和法家，而是诸子百家。在我看来，道家和墨家的思想的精髓，更适合我们现在的需要。”

“此话怎讲？”

“道家强调无为，追求天人合一，这对于我们与大自然的和谐相处无疑具有指导的意义，但里面更包括了尊重、平等、*的精神。你看，《道德经》说‘是以圣人处无为之事，行不言之教’‘不尚贤，使民不争’‘治大国，若蒸小鲜’这不都是强调对人的充分尊重、平等相待、和谐相处吗？还有，墨家虽然后来走向了式微，但那更是劳动者的思想瑰宝，兼爱、非攻、尚同无一不闪烁着尊重、平等、*的光芒。”

“好！韩总对国学的理解可谓独辟蹊径，本人颇有醍醐灌顶之感。”

“说句一般情况下不该说的话，*与国民的教育素质没有必然的联系，相反，有时候受教育程度越高的人，机巧之心越多，关于这一点，我国的老子、庄子和西方的狄奥根尼以及卢梭都有深刻的论述。虽然每个人都有自私的一面，但是，只要是一个群体，大家生活在一起，有着共同的利益，团队中的那只无形的手就会发挥奇妙的作用，人就会自觉地受善良之心和道德律的约束。相信每个人都有道德心，相信每个人都自己的聪敏和智慧，我们每个人都如同苍穹中的每颗星，只要相互尊重、平等相处，每个人都会发出自己的光辉，人类的苍穹必将变得群星璀璨。”

“西方的平等与*思想，在你这里获得东方的解释，不，或许你发现了中国固有的关于平等和*的宝贵精神财富。”

“我这还算是发现？只是没事后的瞎琢磨。对了，在和谐新村施行村民自治前夕，我看过一篇文章，记不清题目了，但记得最后一句话：‘*，让知识分子滚开！’虽然有其偏激，但我好像汲取了里面的思想。”