魔法植物－槲寄生

槲寄生大概是除了橡木外与德鲁伊关系最密切的植物。根据Pliny的说法，德鲁伊的男女祭司会身穿白袍，在月相进入第六天或者仲夏收集这种草药。他们使用金色的小刀，极力留神不让它落到地上。***两头公牛将被用来作为丰收的牺牲。

如果德鲁伊看不见这种植物或者是让它掉落到地上都将是不祥的征兆。

槲寄生的分布从北欧一直延伸到非洲西北部，以及亚洲东部和日本。从包括苹果树（最常见的一种）、榆树、橡树、云杉、针叶松和白杨在内的硬木和软木上都可看见它的不同变种。德鲁伊认为在橡树上发现的槲寄生最为强力和神圣。

槲寄生的果实于仲冬成熟，它的一个奇特性在于在同一植株上可以同时找到成熟的浆果，盛开的花朵，绿色的浆果和不成熟的叶子。槲寄生的生长过程不同于许多植物那样遵循抽芽－开花－结实的过程。它似乎也不在乎向光性和向地性――它可以顶端向下，斜生或者按照任何它“喜欢”的方向。它的另一个特点是只在光里萌芽（germinate）而不象很多植物那样需要黑暗的环境。花蕾从五月就开始出现但是直到二月才会开花，果实在接下来的冬天成熟。从花朵到结果的过程需要整整两年！甚至是它的盎格鲁－萨克森名字mistl（相异的）tan（嫩枝）都在提醒我们它的与众不同。

槲寄生是一种寄生植物，通常经由飞鸟的粪便传播。它可以长成为直径达三英尺的球型大物。它分雄株和雌株，都从寄主那里吸取水分和矿物质，通过光合作用产生碳水化合物。

槲寄生似乎使自己超脱在世界的四季的节律和法则外，这种方式犹如体内不合常理，无法控制生长的癌细胞。早在1961年，实验室研究表明槲寄生和其他具有免疫兴奋作用的植物（如泽兰属、紫云英属、紫锥菊属、五加科、德国洋甘菊、棕榈科――eupatorium,astragalus,echinacea，acanthopanax，chamomilla，sabal）能抑制老鼠体内肿瘤生长。从橡树（Iscadorquercus）上取下的槲寄生发酵后显示出具有促进杀死细胞，特别是杀死老鼠体内肝细胞瘤的强烈功效。未发酵的槲寄生显示出对人体白血病（Molt4）细胞的强烈作用。韩国槲寄生（Viscumcoloratum）则对白血病L1210的生长具有更为积极的抑制效果，尤其是当它使用时处于新鲜状态下。

槲寄生液显示出重要的抗瘤作用，不但对鼠科的肿瘤有用，还对路易斯氏肝癌（Lewis‘lungcarcinoma），38号结肠腺癌（colonadenocarcinoma38）和C3H胸腺癌有疗效。汁液无毒可大量使用。一般为一天四次，每次20滴。

【草药的用途】

槲寄生含有丰富的磷、镁、钾和硫磺。它的蛋白质、多糖和脂肪成分对抑制肿瘤有明显效果。在植株中同样可以发现抑制肿瘤细菌。槲寄生似乎能促生杀伤性细胞（一种免疫细胞），增强细胞毒细胞的活跃性（cell－mediatedcytotoxicactivities），增加颗粒淋巴细胞。

槲寄生对许多神经方面的症状比如痉挛、狂乱、歇斯底里、神经痛、泌尿紊乱和心脏方面的疾病都有裨益。它还一直被用来减缓癫痫发作的抽搐。槲寄生有强化心脏的功能，一直被用来作为伤寒发烧时的强心剂。在胰腺发炎的时候可以利用它增强腺系统的效用。如果每天服用持续六个月，它就能促使体内荷尔蒙激素的平衡。

在中风后或疑为患有动脉硬化的时候槲寄生是推荐药物。它可以阻止因痢疾和伤寒引起的肺部和肠内出血。它帮助降低高血压、提升低血压，减弱月经过量，心悸、潮热和更年期焦虑。新鲜汁水据说可以用来提高不孕妇女的怀胎率。

见神论（anthroposophical）内服药中有一种叫Iscador的释痛剂可从见神论外科医生和药剂师那里获得。除此外，也可以自己将干叶研磨成粉，加入茶水或酒精酊剂中服用。

绿色植株可以按照每杯水两茶勺草药的标准比例混合后炖煮，然后用一次一大汤匙的剂量一日多次服用。注意：浆果不能用于内服！但它们可以用来外敷和清洁伤口。两盎司叶子和嫩枝榨汁后加入半品脱泉水，以大汤匙一日两次服用为妥。

注意：已知大量服用会对儿童造成痉挛――这显示了它具有顺势疗法的特性。****

【顺势疗法用途】

顺势疗法使低功效的槲寄生或将它加入未功效化的“母酊剂”中****以治疗与通痛风、风湿、风湿性耳聋、舞蹈症、**出血和左半卵巢疼痛相关的癫痫征兆、癫痫小发作，心脏系统、哮喘等。顺势疗法建议每日数次使用酊剂作为一剂，一次5~10滴。槲寄生在治疗左半身不适上有特殊功用。

【魔法用途】

槲寄生即不是彻底的草本，又不是完全的树木，它超脱于分门别类的界限之外，超脱于传统的约束之外，犹如悬在半空中，依附在神圣树木的枝桠上的星座――这就是此种植物的“灵性”。它属于黄昏和黎明之间的时光，或是正处于两个季节间的时间。它通向某种“异己”。

在意大利的古老传说里，有个美貌绝伦的仙女随着新月出现在一个骑士面前，脚下放着圣杯。她的手里捧着一支槲寄生，告诉骑士那使她永葆青春娇颜。

在斯堪的那维亚的埃达中，有个传说记述了“华光”神巴尔德（Baldur）为在他的睡梦中出现的迫近的死亡烦恼。众神之母弗丽葛（Frigg）遂要万物生灵发誓不得伤害他。然而，她忘记了槲寄生。古老的神祗中有个叫洛基（Loki）的，他一般扮演制造事端的角色，这次决定要使弗丽葛功亏一篑。在众神都朝万物不伤的巴尔德投掷东西玩闹的时候，他将一枝槲寄生放入双目不能视物的霍度尔（Hodur）手中。当霍度尔将槲寄生嫩枝投向巴尔德的时候，巴尔德倒下了。大地顿时悲鸣，因为巴尔德曾被赐予能力，可洞察闪光的精神世界之美。

在巴尔德死后，世界陷入精神上的黑暗深渊，或说是“灵魂的黑暗冬天”。（参考顺势疗法的格言“以毒攻毒”或“致病者乃良药”，这个故事或许揭示了槲寄生是如何扮演带来绝望又同时是恢复的关键。

最后，在所有男女诸神的乞求下，巴尔德复活，太阳的灵光再次照耀在大地之上。

槲寄生被交给爱之女神保管，从此后人们爱在它的枝桠下亲吻。

收集槲寄生是在月相进入第六天或仲夏的时候。它被当作护符携带或者用于需要的地方。当它被悬挂在蜡烛上方的时候可以防止宝宝被精灵偷走。它的木质部分可以被做成护身符和珠宝，或者保平安、促康复的法宝。它还可以帮助狩猎和怀孕。把它挂在卧室里会带来美梦，并通过梦境洞开不朽的秘密。在婚约仪式的杯子里加入一些果实，然后悬挂在房间里能带来爱神的祝福。注意：不要把槲寄生放在孩子们可以拣到落叶或果实的地方以免被他们吞食。

槲寄生是一种理想的多用途药材。它的木质部分是制造木杖和仪式器具的良选。槲寄生还被放在为驱赶盗贼而点燃的手状蜡烛“荣耀之手”的周围。

根据维吉尔所写，埃涅阿斯要去地狱塔耳塔洛斯(Tartarus)必须手持一枝槲寄生护身。槲寄生还被赞誉为能保护持有者不被人狼伤害。

槲寄生属于太阳和木星。

迷走在奇幻和真实中的炼金术

炼金术是寻求长生是人类受到一切诱惑中的最大诱惑。有史以来，人类就曾希望自己长生，并且作过种种的尝试。在所有的尝试中，炼金术士的幻想和技艺是被应用得最普遍的。

炼金术对真实世界的影响

炼金术是中世纪的一种化学哲学的思想和始祖，在欧洲成为近代化学产生和发展的基础，是当代化学的雏形。其目标是通过化学方法将一些基本金属转变为黄金，制造万灵药及制备长生不老药。现在的科学表明这种方法是行不通的。但作为近代化学的先驱在化学发展史上起到了一定的积极作用。通过炼金术，人们积累了化学操作的经验，发明了多种实验器具，认识了许多天然矿物。炼金术直到19世纪之前，尚未被科学证据所否定。包括牛顿在内的一些著名科学家都曾进行过炼金术尝试。现代化学的出现才使人们对炼金术的可能性产生了怀疑。炼金术在一个复杂的网络之下跨越至少2500年，曾存在于美索不达米亚、古埃及、波斯、印度、中国、日本、朝鲜、古希腊和罗马，以及穆斯林文明，然后在欧洲存在直至19世纪。

炼金术小述

炼金术是起于12世纪欧洲的一个名字。到公元八世纪，炼金术真正开始了。和中国的情况相近，制金并不占重要地位，炼金术士们追求的是制药，长生才是他们的主要目标。

西方的炼金术可追溯到希腊化时期，最早、最可靠的代表人物是佐息摩斯。大约生活在公元350至420年的佐息摩斯相信存在着一种物质，它能魔术般地使金属出现人所企望的变化。他对这种物质的称呼，经阿拉伯传入拉丁语系后，叫做“Elixirvitae”（长生不老药），也就是类似于中国所说的“能令人不老不死”的“上品之神药”―――“金丹”。另一位炼金术士，活动于公元三世纪的赫米斯，是埃及的教士。作为一切有用的技艺的发明者，赫米斯受到普遍的尊重，被看作与埃及的月神有沟通，后来慢慢地被神化为“三倍大神赫米斯”，以至于他的名字，最后就直接演变成为“炼金术”。

炼金术士相信，“炼金术”的精馏和提纯贱金属，是一道经由死亡、复活而完善的过程，象征了从事炼金的人的灵魂由死亡、复活而完善，所以，他炼出的“金丹”又能延年益寿、提神强精，并能使他获得享福的生活、高超的智慧、高尚的道德，改变他的精神面貌，最终达到与造物主沟通。不用说，这样的目标是无法达到的。炼金术士也明白这一点，因而从各方面来作出“说明”。例如，一部炼金术著作解释长生之难求说：“由于它是人世间一切幸事中的幸事，所以我认为它只能由极少数人通过上帝的善良天使的启示而不是个人的勤奋才获得哲人之石的。”而且对服用“金丹”能否治病长生的方法，也故意说得非常微妙。

但是尽管如此，由于长生的诱惑力，直到用化学方法制金的可能性未能被科学证据否定的19世纪之前，它一直都有广阔的市场，甚至像伊萨克?牛顿这样的大科学家都认为，通过实验来制取黄金，是值得做的。西方的不少国王，也与中国的那些皇帝一样，一心希望通过炼金术使自己达到长寿永生。如英国国王亨利六世、法国国王查理七世、查理九世、瑞典国王查理十二世、普鲁士国王腓特烈?威廉一世、腓特烈?威廉二世，都是炼金术的忠实信徒。其中特别有趣的，像英国的伊丽莎白女王，对炼金术士约翰?迪真是宠幸得无以复加，甚至特许他在宫中从事炼金术活动。在号称“炼金术的中心”的布拉格，神圣罗马帝国的皇帝鲁道夫二世把炼金术士迈克尔?梅尔特封为伯爵。

近代化学的出现，使人们对制金的可能性产生了怀疑，到了17世纪以后，炼金术遭到了批判。炼金术的希望破灭了。

炼金术是中世纪的一种化学哲学的思想和实践，是当代化学的雏形。其目标是将一些基本金属转变为金子，发现万灵药及制备长生不老药。现在的科学表明这种方法是行不通的。但是直到19世纪之前，炼金术尚未被科学证据所否定。包括牛顿在内的一些著名科学家都曾进行过炼金术尝试。近代化学的出现才使人们对炼金术的可能性产生了怀疑。

西方的炼金术

早期的炼金术者的生活时代是从公元一世纪到五世纪。西方最早的炼金术著作是伪托德谟克里特的名字写的（约公元100年）。西方炼金术认为金属都是活的有机体，逐渐发展成为十全十美的黄金。这种发展可加以促进,或者用人工仿造。所采取的手段是把黄金的形式或者灵魂隔离开来，使其转入贱金属；这样贱金属就会具有黄金的形式或特征。金属的灵魂或形式被看作是一种灵气，主要是表现在金属的颜色上。因此贱金属的表面镀上金银就被当作是炼金术者所促成的转化。

炼金术者所采用的一个相当普遍的方法是把四种贱金属铜、锡、铅、铁熔合，获得一种类似合金的物质。然后使这种合金表面变白，这样就赋给它一种银的灵气或者形式。接着再给它加进一点金子作为种籽或发酵剂使全部合金变为黄金。最后再加一道手续，或者把表面一层的贱金属蚀刻掉，留下一个黄金的表面，或者用硫磺水把合金泡过，使它看上去有点象青铜那样，这样转变就完成了。

另一种为早期炼金术者加以广泛传播的思想，是一种更原始的观念，即金属是两性生殖的产物，金属本身就有雌雄之分。这种观念在伊斯兰教和中古炼金术里的地位比较重要。自公元12世纪起，基督教盛行的西方开始翻译阿拉伯和希腊著作，包括炼金术文献。希腊炼金术对欧洲的影响远不及经过了系统化的阿拉伯炼金术所产生的影响。炼制黄金是欧洲炼金术的主要目标。欧洲学者根据伊斯兰炼金术的理论，作了大量实验。虽然不可能成功，但为化学的发展与出现积累了大量知识。

伊斯兰的炼金术

伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫尔墨斯的哲学和中国的炼金术，以及关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。伊斯兰教历史上，穆斯林学者对炼金术的效能长期争论不休。正统的宗教学者大多反对炼金术，而多数自然学科的学者，尽管他们也不相信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点。著名的伊斯兰医学家伊本?西那在他的《治疗书》中关于金属构成的学说，便是以炼金术的理论为基础。

穆斯林最早的炼金术者是倭麦亚王子哈立德?伊本?叶基德。8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔?伊本?哈扬。他的著作《七十本书》和《平衡书》，被视为伊斯兰炼金术的基础理论著作，是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。穆斯林医生兼炼金术拉齐被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。

中国的炼金术

炼金术在中国古代叫炼丹术。中国在秦始皇统一六国之后，曾派人到海上求仙人不死之药。汉武帝本人就热衷于神仙和长生不死之药。到了东汉炼丹术得到发展，出现了著名的炼丹术家魏伯阳，著书《周易参同契》以阐明长生不死之说。继后，晋代炼丹家陶弘景著《真诰》。到了唐代，炼丹术跟道教结合起来而进入全盛时期，这时炼丹术家孙思邈，著作《丹房诀要》。这些炼丹术著作都有不少化学知识，据统计共有化学药物六十多种，还有许多关于化学变化的记载。

只是大部分所谓“仙丹”乃系用重金属如铅、汞等炼制而成的，吃了不仅不能长生不老还可能死得更快。

中国和其他地方一样，炼丹术有两种信仰：一、相信金属会化为黄金；二、相信这种服食丹药可以成仙。在西元前四世纪的中国文献里，就明确提到这两种信仰。学者普遍同意邹衍是炼丹术的创立者。在西元前二世纪，刘安和其他作者（淮南子）（仙药）：“为神丹既成，不但长生，又可以作黄金”都提到金丹和长生不死的关系。

其他的炼金术

佛教和吠陀教的经文里曾提到一种能将铜转变成金hataka液体，印度僧侣龙树甚至在《大智度论》里描述了4中金属转化的方法

炼金术及反噬

启用炼金术是需要阵势，材料以及咒语才能得到想要的效果，并且伴有或多或少的反噬。

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