[说明]

柳湘莲疑尤三姐入于下流，后悔留剑作为定礼。三姐听到他的话，就将剑送还，并愤而自杀。对句形容其刎颈之状。

[注释]

1.揉碎桃花――喻颈血迸溅。

2.玉山倾倒――喻跌倒在地。语本《世说新语》：晋代嵇康风度很好，人家说他平时如孤松独立，醉后如玉山将倒。

[鉴赏]

很显然，作者是怀着十分同情和惋惜的心情描写尤三姐之死的。不过，有一点与后来续补小说的人不同，作者无意把三姐描写成一个“完人”。她与贾珍等厮混时放荡泼辣，自行择夫后贞静自守，一旦耻情悔恨又无比刚烈。她的思想性格看上去前后判若两人，其实并不矛盾。世界上的事情本来就复杂得很，单一化的人本来也是不多的。程、高整理的一百二十回本中，把原来写三姐淫荡的许多文字都删改了，使她变得“正派”得多了，似乎成了个节妇烈女的形象。这样做能否真正提高小说的思想艺术价值，这是大可怀疑的。

桃花行（第七十回）

桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。

帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。

东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。

桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。

花解怜人花亦愁，隔帘消息风吹透。

风透帘栊花满庭，庭前春色倍伤情。

闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。

凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。

桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。

雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。

天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。

侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷！

胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。

若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。

泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。

憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。

一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！

[说明]

海棠诗社建立后只做了几次诗，大观园中变故迭起，诗社一散就是一年。现在，大家看了黛玉这首诗，提起兴来，重建诗社，改称桃花社。但这已是夕阳晚景了。

[注释]

1.闲苔院落――庭院里长满荒苔。

2.茜裙――茜纱裙。茜是一种根可作红色染料的植物，这里指红纱。

3.“雾裹”句

――千万桃树盛开花朵，看上去就像被裹住在一片红色的烟雾中。程高本改“雾裹”为“树树”，“树树烟封一万株”语颇不词。

4.烘楼照壁――因桃花鲜红如火，所以用“烘”、“照”。

5.“天机”句――传说天上有仙女以天机织云锦。这是说桃花如红色云锦烧破落于地面。“烧”、“鸳鸯（表示喜兆的图案）”皆示红色。

6.春酣――春天酣睡。亦说酒酣，以醉颜喻红色。珊枕，珊瑚枕。或因张宪诗“珊瑚枕暖人初醉”而用其词。

7.影蘸――即蘸着有影，指洗脸。“影”，程高本误为“饮”。北齐卢士琛妻崔氏有才学，春日以桃花拌和雪给儿子洗脸，并念道：“取红花，取白雪，与儿洗面作光悦；取白雪，取红花，与儿洗面作妍华。”后传桃花雪水洗脸能使容貌姣好。

8.何相类――什么东西与它相像。

9.人之泪――指血泪。

10.杜宇――即杜鹃，也叫子规，传说古代蜀王名杜宇，号望帝，死后魂魄化为此鸟，啼声悲切。

[鉴赏]

《桃花行》与《葬花吟》、《秋窗风雨夕》的基本格调是一致的，在不同程度上都含有“诗谶”的成分。《葬花吟》既是宝黛悲剧的总的象征，广义地看又不妨当作“是大观园诸艳之归源小引。”（第二十七回脂批）《秋窗风雨夕》隐示宝黛诀别后，黛玉“枉自嗟呀”的情景。《桃花行》则专为命薄如桃花的林黛玉的夭亡预作象征性的写照。作者描写宝玉读这首诗的感受说：“宝玉看了，并不称赞，却滚下泪来，便知出自黛玉。”并且借对话点出这是“哀音”。不过，作者是很含蓄而有分寸的，他只把这种象征或暗示写到隐约可感觉到的程度，并不把全诗句句都写成预言，否则，不但违反现实生活的真实，在艺术上也就不可取了。

柳絮词（第七十回）

[说明]

史湘云见暮春柳絮飞舞，偶成小令。诗社就发起填词，每人各拈一小调，限时做好。宝玉没有写成，却兴起续完探春的半阕；宝钗嫌众人写的“过于丧败”，便翻案作得意之词。

如梦令（史湘云）

岂是绣绒残吐？卷起半帘香雾。纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住！莫放春光别去！

[注释]

1.绣绒――喻柳花。残吐――因残而离。词写春光尚在，柳花乃手自拈来，所以说“岂是残吐”。后人不晓词意，妄改“残吐”为“才吐”（程高本），变新枝为衰柳，与全首境界不合。明代杨基《春绣绝句》：“笑嚼红绒唾碧窗”。

2.香雾――喻飞絮蒙蒙。

3.拈――用手指头拿东西。鹃鸣燕妒――以拈柳絮代表占得了春光，所以说使春鸟产生妒忌。

4.莫放――庚辰本作“莫使”，与前句“空使”用字重复，且拈絮是想留住春天，以“莫放”为好。从戚序本。南宋词人辛弃疾《摸鱼儿》词：“春且住！见说道天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤画檐蛛网，尽日惹飞絮。”写蛛网沾住飞絮，希望留住春光，为这几句所取意。

[鉴赏]

《柳絮词》又都是每个人未来的自况。我们知道，湘云后来与卫若兰结合，新婚是美满的，所以词中不承认用以寄情的柳絮是衰残景象。对于她的幸福，有人可能会触痛伤感，有人可能会羡慕妒忌，这也是很自然的。她父母双亡，寄居贾府，关心她终身大事的人可能少些，她自诩“纤手自拈来”，总是凭某种见面机会以“金麒麟”为信物而凑成的。十四回写官客为秦氏送殡时曾介绍卫若兰是“诸王孙公子”，可见所谓“才貌仙郎”也必须以爵禄门第为先决条件，不能想象如史湘云那样的公侯千金会单凭才貌选择一个地位卑贱的人作为自己的丈夫。词中从占春一转而为惜春、留春，而且情绪上是那样地无可奈何，这正预示着她的所谓美满婚姻也是好景不长的。

南柯子（贾探春上阕，贾宝玉下阕）

空挂纤纤缕，徒垂络络丝。也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。

落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见――隔年期。

[注释]

1.纤纤缕、络络丝――喻柳条。虽然如缕如丝，却难系住柳絮，所以说“空挂”、“徒垂”。

2.绾系――打成结把东西栓住。

3.我自知――等于说“人莫知”、“世莫知”。植物抽叶开花都是在不知不觉中进行的。

4.隔年期――相隔一年才见一次。宋代王禹?《中秋月》诗：“莫辞终夕看，动是隔年期。”其实这是从古乐府《七日夜牛女歌》“婉娈（亲爱）不终夕，二别周年期”化出来的。原本是说牛郎织女的。

[鉴赏]

探春后来远嫁不归的意思已尽于前半阕四句之中，所谓白白挂缕垂丝，正好用以说亲人不必徒然对她牵挂悬念，即《红楼梦曲?分骨肉》中说的“告爹娘，休把儿悬念……奴去也，莫牵连。”这些话当然都不是对她所瞧不起也不肯承认的生母赵姨娘而说的。作者安排探春只写了半首，正因为该说的已经说完。同时，探春的四句，如果用来说宝玉将来弃家为僧，不是也同样适合吗？是的。唯其如此，宝玉才“见没完时，反倒动了兴”，提笔将它续完。这一续，全首就都像是说宝玉的了：去休惜，来自知，所谓随缘而化，踪迹难寻；夫妻相见之期犹如牛郎织女，不是说他做了和尚又是什么？书中说宝玉自己该做的词倒做不出来，这正是因为作者觉得没有再另做的必要了。

唐多令（林黛玉）

粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团、逐对成球。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流！

草木也知愁，韶华竟白头。叹今生、谁拾谁收！嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！

[注释]

1.“粉堕”二句――粉堕、香残，指柳絮堕枝飘残；粉，指柳絮的花粉。百花洲，《大清一统志》：“百花洲在姑苏山上，姚广孝诗：‘水滟接横塘，花多碍舟路。’”林黛玉是姑苏人，借以自况。燕子楼，典用白居易《燕子楼三首并序》中唐代女子关盼盼居住燕子楼怀念旧情的事。后多用以泛说女子孤独悲愁。又苏轼《永遇乐》词：“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”故也用以说女子亡去。

2.逐对成球――形容柳絮与柳絮碰到时黏在一起。“球”谐音“速”；逑，配偶。这句是双关语。戚序、程高本“对”作“队”，则只就景物说。从己卯、庚辰本。

3.缱绻――缠绵，情好而难分。风流，因柳絮随风飘流而用此词，说才华风度。小说中多称黛玉风流灵巧。

4.谁拾谁收――以柳絮飘落无人收拾自比。戚序、程高本“拾”作“舍”，误。以柳絮说，“舍”它的是柳枝；若作自况看，宝玉亦未曾“舍”弃黛玉。今从己卯、庚辰本。

5.“嫁与东风”句――亦以柳絮被东风吹落，春天不管，自喻无家可依，青春将逝而没有人同情。用唐人“可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒”诗意。

6.忍淹留――忍心看柳絮漂泊在外，久留不归。

[鉴赏]

在黛玉这首缠绵凄恻的词中，不但寄寓着她对自己不幸的身世的深切哀愁，而且也有着那种预感到爱情理想行将破灭而发自内心的悲愤呼声。全词语多双关，作者借柳絮隐说人事的用意十分明显。如“草木也知愁，韶华竟白头”，不但以柳絮之色白比人因悲愁而青春老死，完全切合黛玉，而且也能与她曾自称“草木之人”巧妙照应。从这一点上去看这首词，它对我们研究作者写宝黛悲剧的原来构思也是有启发的。

西江月（薛宝琴）

汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。

几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重！

[注释]

1.汉苑――汉代皇家的园林。汉有三十六苑，长安东南的宜春苑（即曲江池）水边多植杨柳，后因柳成行列如排衙，但远不及隋堤规模，故曰“有限”。

2.隋堤――参见《广陵怀古》注。

3.明月梅花一梦――后人以为“梅花”不合飞絮季节，就改成“梨花”（程高本），殊不知这是用“梦断罗浮”的典故（参见《赋得红梅花》诗注），本取其意而不拘于时。《龙城录》记赵师雄从梅花树下一觉醒来时，见“月落参横，但惆怅而已。”此所以用“明月”二字。又小说中说宝琴是嫁给梅翰林之子的，用“梅花”二字或有隐意。

4.落红――落花。表示春去。用“几处”，可见衰落的不止一家。

5.香雪――喻柳絮，暗示景物引起的愁恨。帘栊，说闺中人。

6.一般同――都是一样的。

7.“偏是”句――古人以折柳赠别。又柳絮漂泊不归，也易勾起离别者的愁绪。

[鉴赏]

如果把薛宝琴这首小令与她以前所作的《赋得红梅花》诗、她口述的《真真国女儿诗》对照起来看，就不难相信朱楼梦残、“离人恨重”正是她未来的命运。就连异乡思亲，月夜伤感，在词中也可以找到暗示。此外，从宝琴的个人萧索前景中也反映出当时的一些大家族已到了风飘残絮、落红遍地的没落境地了。“三春事业付东风，明月梅花一梦。”这是宝琴的惆怅，同时也是作者的叹息。

临江仙（薛宝钗）

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。

[注释]

1.白玉堂――参见《护官符》注。这里形容柳絮所处高贵。春解舞――说柳花被春风吹散，像翩翩起舞。

2.均匀――指舞姿柔美，缓急有度。

3.“蜂围”句――意思是成群蜂蝶纷纷追随柳絮。有人以为是以蜂蝶之纷乱比飞絮，亦通。

4.随逝水――落于水中，随波流去。喻虚度年华。以逝水比光阴。

5.委芳尘――落于泥土中。喻处于卑贱的地位。

6.“万缕”二句――意谓不管柳絮是否从枝上离去，柳树依旧长条飘拂。喻不因别人对我的亲疏而改变自己固有的姿态。

7.青云

――高天。也用以说名位极高。如《史记.伯夷列传》：“闾巷之人欲砥行立名，非附青云之士，恶能施于后世哉？”

[鉴赏]

宝钗与黛玉这两个人物的思想、性格是对立的。作者让宝钗作欢愉之词，来翻黛玉之所作情调缠绵悲戚的案，看上去只是写诗词吟咏上互相争胜，实际上这是作者借以刻划不同的思想性格特征的一种艺术手段。

但是，作者所写的钗、黛对立，并非如续书中所写的那样为了争夺同一个婚姻对象而彼此成为情敌（黛玉对宝钗的猜疑，在第四十二回“薛芜君兰言解疑癖”后已不复存在。事实如脂评指出，贾府上下，人人心目中宝黛都是一对未来的“好夫妻”），作者也并不想通过他们的命运来表现封建包办婚姻的不合理。作者所描写的宝黛悲剧是与全书表现封建大家庭败亡的主题密切相关的。他们的悲剧是贾府事变的结果。

细看词的双关隐义，不难发现“蜂围蝶阵乱纷纷”正是变故来临时大观园纷乱情景的象征。宝钗一向以高洁自持，“丑祸”当然不会沾惹到她的身上，何况她颇有处世的本领，所以词中以“解舞”、“均匀”自诩。黛玉就不同了，她不禁聚散的悲痛，就象落絮那样“随逝水”、“委芳尘”了。宝钗能“任他随聚随分”而“终不改”故态，所以黛玉死后客观上就必然造成“金玉良缘”的机会而使宝钗青云直上。但这种结合并不能从根本上消除宝钗和宝玉在对待封建礼教、仕途经济上的思想分歧，也不能使宝玉忘怀死去的知己而倾心于她。所以，宝钗最终仍不免被宝玉所弃，词中的“本无根”也就是这个意思。

中秋夜大观园即景

联句三十五韵（第七十六回）

[说明]

这次黛玉、湘云两人相对联句，是在寂寞的秋夜中进行的，情调之凄清犹如寒虫悲鸣。后来妙玉听到，将它截住续完。诗用“十三元”韵，这一韵部中的字，如“元”、“繁”、“坤”、“言”等，现代口语读音已差别较大，但在诗中并非转韵或走了韵，因为旧体格律诗是按照一千年前沿袭下来的韵书中所分的韵部来押韵的，虽然后来读音已有变化，但做诗的人仍旧是遵守韵书的。排律两句一韵，“三十五韵”就是一共七十句。

三五中秋夕，（黛玉）清游拟上元。

注：三五，十五日。拟，可与……相比。上元，元宵节，阴历正月十五。

撒天箕斗灿，（湘云）匝地管弦繁。

注：箕斗，南箕北斗，星宿名，是泛指。匝地，管乐器和弦乐器，这里指乐声。

几处狂飞盏？（黛玉）谁家不启轩？

注：飞盏，举杯。启轩，打开窗户，为赏月。

轻寒风剪剪，（湘云）良夜景暄暄。

注：剪剪，风尖细的样子。暄暄，暖融融，就心情而言。

争饼嘲黄发，（黛玉）分瓜笑绿媛。

注：即“嘲黄发之争饼，笑绿媛之分瓜”。黄发，老年人。绿媛，年轻姑娘。“绿”即“绿鬓”、“绿云”，也就是女子的黑发。争饼，争吃月饼。湘云说这句“杜撰”，黛玉说：“‘吃饼’是旧典。”唐僖宗一次吃饼味美，叫御厨用红绫扎饼，赐给在曲江的新进士。唐代重进士，老年中举亦以为荣。徐寅诗说：“莫欺老缺残牙齿，曾吃红绫饼馅来。”黛玉借争吃饼来说争名位，故“嘲”之。分瓜，切西瓜。《燕京岁时记》：“八月十五日祭月，其祭，果饼必圆，分瓜必牙错。”“凡中秋供月，西瓜必参差切之，如莲花瓣形。”黛玉说“分瓜”是“杜撰”。其实“分瓜”即乐府中所谓“破瓜”，将“瓜”字分拆像两个“八”字，隐“二八”（十六岁）之年，唐人曾用之。段成式《戏高侍郎》诗：“犹怜最小分瓜日，奈许迎春得藕（“藕”谐“偶”）时。”即是“笑绿媛”。湘云借以作戏语。

香新荣王桂，（湘云）色健茂金萱。

注：意谓玉桂荣发而飘来新香，月色使萱草更有光彩。萱，忘忧草。旧时常指代母亲。湘云说：“只不犯着替他们颂圣去。”意思是用不着去代人祝母寿，因为她自己是没父母的。

蜡烛辉琼宴，（黛玉）觥?乱绮园。

注：琼宴，摆着玉液琼浆的宴席，盛宴。觥?，行酒令用的竹签。觥，古代酒器。绮园，芳园。

分曹尊一令，（湘云）射覆听三宣。

注：分曹，分职。行酒令作谜猜物，要分作的人和猜的人。尊一令，服从令官一个人的命令。射覆，原来是将东西覆盖在盆下令人猜测的游戏，后来古法失传，另用语言歇后隐前的办法来猜物，也叫射覆，六十二回曾写到。宣，宣布酒令。书中有“三宣牙牌令”。这四句与李商隐《无题》诗“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”相似。

骰彩红成点，（黛玉）传花鼓滥喧。

注：击鼓传花游戏上一回中写到。滥喧，频敲。

晴光摇院宇，（湘云）素彩接乾坤。

注：晴光、素彩，都说月光。乾坤，天地。

赏罚无宾主，（黛玉）吟诗序仲昆。

注：上句仍说行酒令。无，不分。序仲昆，分出高下，评定优劣。

构思时倚槛，（湘云）拟景或依门。

注：拟，摹拟，想象。“景”，程高本作“句”。

酒尽情犹在，（黛玉）更残乐已谖。

注：更残，夜将尽。谖，忘记，引申为停止。

渐闻语笑寂，（湘云）空剩雪霜痕。

注：雪霜痕，喻照在景物上的月光。

阶露团朝菌，（黛玉）庭姻敛夕?。

注：意谓露湿台阶时，朝菌已团生；烟笼庭院中，夕?已敛合。朝菌，一种早晨生的菌类，生命短促。?，合欢树，又有合昏、夜合、马缨花等名，乔木，羽状复叶，小叶入夜则合。

秋湍泻石髓，（湘云）风叶聚云根。

注：湍，急流。泻石髓，从石窟中泻出。石髓，石钟乳。有石灰石处多洞窟。黛玉夸这一句好，说：“别的都要抹倒。”因为意境之中能映出月光。聚云根，堆积在山石上。古人以为云气从山石中出来，故称云根。

宝婺情孤洁，（黛玉）银蟾气吐吞。

注：星星清朗明净，月亮光彩焕发。宝婺，婺女星。以女神相拟，所以说“情孤洁”。银蟾，月亮。已见《中秋对月有怀口占一律》注。因癞蛤蟆而用“气吐吞”。

药经灵兔捣，（湘云）人向广寒奔。

注：传说月中有白兔捣药，嫦娥偷吃不死药而奔月。月宫叫广寒宫。程高本“经”作“催”。

犯斗邀牛女，（黛玉）乘槎访帝孙。

注：参见《赋得红梅花》“游仙”句注。《博物志》：海上客乘槎游仙回来后，曾问方士严君平。严说：“某年月日，客星犯牵牛宿。”一算，正是他到天河的时候。邀，见面。帝孙，也叫天孙，即织女星。两句所用的是同一个传说。所以黛玉说：“对句不好，合掌。”对仗两句意思相同，如两掌相合，叫合掌。

盈虚轮莫定，（湘云）晦朔魄空存。

注：盈虚，指月的圆缺。轮，月轮。晦朔，阴历月末一天叫晦，月初一天叫朔，晦朔无月。魄，月魄。已无月光而徒存魂魄。两句都借月隐说人事。

壶漏声将涸，（黛玉）窗灯焰已昏。

注：壶漏，古代定时器。涸，水干。这里指声歇。

寒塘渡鹤影，（湘云）冷月葬花魂。（黛玉）

注：上句取意于杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》诗：“蝉声集古寺，鸟影度寒塘。”及苏轼《后赤壁赋》“适有孤鹤，横江东来”一段。以“鹤影”隐湘云将来孤居形景恰好，作者曾描写她长得“鹤势螂形”。下句“葬花魂”本系黛玉事，“花魂”与“鹤影”也自然成对。庚辰本作“葬死魂”，是形讹。后人以为音讹，遂改为“葬诗魂”（甲辰、程高本）。葬花魂，用明代叶绍袁《午梦堂集?续窈闻记》中事：叶之幼女小鸾（短命的才女）鬼魂受戒，答其师问：“‘曾犯痴否？’女云：‘犯。――勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂。’师大赞……”（详见拙著《论红楼梦佚稿》226页《冷月葬花魂》）

香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。

注：香篆，制作成篆文形状的香。销，焚尽于。金鼎，鼎炉。脂冰，冰雪般的肌肤上的香脂。语词结构与“香篆”同，皆主体置前。此联至结尾皆妙玉所续。

箫憎嫠妇泣，衾倩侍儿温。

注：嫠妇，寡妇。这句说，能使寡妇哭泣的箫声令人不忍听。苏轼《前赤壁赋》：“客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨、如慕、如泣、如诉，……舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”下句亦写孤寂。

空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。

注：即“空悬文凤之帐，闲掩彩鸳之屏”。文凤、彩鸳，都是帐、屏上所饰，反衬人的孤独。

露浓苔更滑，霜重竹难扪。

注：扪，摸。

犹步萦纡沼，还登寂历原。

注：萦纡，曲折。沼，池沼。寂历，寂静。原，高地。

石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。

注：石头形状奇特，好象神鬼在打架，树木长得很怪，彷佛蹲着的野兽。“搏”程高本作“缚”，误。

??朝光透，罘?晓露屯。

注：??（音币戏），传说龙所生的怪物，像龟，好负重，石碑下当座的大龟即是。这里指代碑石。罘?（音浮思），古代宫门外或城角上有网孔的屏。这里泛指门外有孔的垣屏。章太炎《小学答门》：“古者守望墙牖皆为射孔……屏最在外，守望尤急，是故刻为网形，以通大镞，谓之罘?。”有人作捕鸟雀之网解，与上句言碑石似不相称，引申为蛛网，也不是。

振林千树鸟，啼谷一声猿。

注：啼谷一声猿，大观园是不会有哀猿长啸、空谷传响的。但是，诗不妨那么写。

歧熟焉忘径？泉知不问源。

注：歧，路分开的地方。焉，那里。两句借游山水说哲理，自谓能知大道本源，不至迷途，是翻古人的意。《列子》：“大道以多歧亡羊。”《淮南子》：“杨朱见歧路而泣，谓其可以南，可以北。”又前人多有写见泉流而问源、寻源、探源的诗。

钟鸣拢翠寺，鸡唱稻香村。

注：钟鸣拢翠寺，妙玉所住的拢翠庵居然像深山古?，也是理想化了的。

有兴悲何继？无愁意岂烦？

注：“继”，程高本作“极”，与“有兴”矛盾，因为“悲何极”通常的意思是“悲伤哪里有个完呢”。今从脂本。

芳情只自遣，雅趣向谁言！

注：遣，排遣，寻找地方寄托。

彻旦休云倦，烹茶更细论。（妙玉）

注：细论，指细论诗。杜甫《春日忆李白》诗：“何时一尊酒，重与细论文？”

[鉴赏]

中秋联句紧接在抄检大观园之后，是借此明写贾府的衰颓景象。

诗的开头写“匝地管弦繁”、“良夜景暄暄”、“蜡烛辉琼宴，觥?乱绮园”等热闹景象，都是故作精神，强颜欢笑。实际上，酒席是无精打采的，宝钗、宝琴不在，李纨、凤姐生病，贾母见“少了这四个人，便觉冷清了好些”，不觉为之而“长叹”。宝玉因晴雯病重而离席，探春因近日家事而烦恼。所谓“管弦”，也只有桂花阴里发出的一缕十分凄凉的笛声。在这“社也散了，诗也不作”的情况下，黛玉“对景感怀”、“倚栏垂泪”，湘云前来相慰，深夜里硬拉她到水边联句，其寂寞情景可想而知。

即使纸上欢乐也难终篇。联句不知不觉地转出了悲音：“酒尽情犹在，更残乐已护。”一个说：“这时候，可知一步难似一步了。”作者大有深意，所指不但作诗而已。湘云的“庭烟敛夕?”、“盈虚轮莫定”等象征她的命运变幻；黛玉的“阶露团朝菌”、“壶漏声将涸”也预兆她的生命将尽。“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”这“凄清奇谲”的句子，正好是她们最富有诗意的自我写照。

妙玉深感诗过于悲凉，想用自己所续把“颓败凄楚”的调子“翻转过来”，便从夜尽晓来的意思上做文章。但这不过是一种企图逃避不幸命运的主观愿望罢了。自以为能辨歧途、知泉源的妙玉，最后自己也不能免去流落瓜州渡口、“好一似、无瑕白玉遭泥陷”的可悲下场。这样的安排，正可以看出《红楼梦》反映和批评当时社会各种状况的真实性和深刻性。

??词三首（第七十八回）

[说明]

贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事，称其“风流隽逸，忠义感慨”，“最是千古佳谈”，命贾兰、贾环和宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的（参见附录）。“??（音鬼画）”一词初见于宋玉《神女赋》，形容女子美好贞静，所以小说中说，加以“将军”二字更见奇妙。

其一（贾兰）

??将军林四娘，玉为肌骨铁为肠。

捐躯自报恒王后，此日青州土亦香！

[注释]

1.“捐躯”二句――自从林四娘为报答恒王对她的恩宠而?掉自己生命的那一天之后，青州地方的泥土也是香的了。“土亦香”各种脂本都一致，程高本作“土尚香”，不对。“此日”并非“今天”，而是指“捐躯”的“那一天”，所以不该用“尚”字。诗句语法常与口语有别，这两句应如上面所解说的。青州，府名，在山东，明初改益都路置，治所在益都（今益都县）。

其二（贾环）

红粉不知愁，将军意未休。

掩啼离绣幕，抱恨出青州。

自谓酬王德，讵能复寇仇？

谁题忠义墓，千古独风流！

[注释]

1.红粉、将军――皆指林四娘。上句是写恒王生前，下句是为恒王死后。意未休，心中愤恨不止。

2.讵能――怎能。戚序本、程高本作“谁能”，连上句意，贾环说她本为道义上酬德，非真能有所作为，以“讵”字为是，从庚辰本。

3.谁题――程高本作“好题”，戚序本作“诗题”，从庚辰本。这两句中“风流”、“忠义”、“千古”等词，全搬用贾政称道林四娘的话。

其三（贾宝玉）

恒王好武兼好色，遂教美女习骑射；

?歌艳舞不成欢，列阵挽戈为自得。

眼前不见尘沙起，将军俏影红灯里；

叱咤时闻口舌香，霜矛雪剑娇难举。

丁香结子芙蓉绦，不系明珠系宝刀；

战罢夜阑心力怯，脂痕粉渍污鲛绡。

明年流寇走山东，强吞虎豹势如蜂；

王率天兵思剿减，一战再战不成功；

腥风吹折陇中麦，日照旌旗虎帐空。

青山寂寂水??，正是恒王战死时；

雨淋白骨血染草，月冷育昏鬼守尸；

纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘。

不期忠义明闺阁，愤起恒王得意人；

恒王得意数谁行？??将军林四娘；

号令秦姬驱赵女，?桃艳李临疆场。

纺鞍有泪春愁重，铁甲无声夜气凉；

胜负自难先预定，誓盟生死报前王。

贼势猖獗不可敌，柳折花残血凝碧；

马践胭脂骨髓香，魂依城郭家乡隔。

星驰时报入京师，谁家儿女不伤悲！

天子惊慌愁失守，此时文武皆垂首。

何事文武立朝纲，不及闺中林四娘？

我为四娘长叹息，歌成余意尚傍徨！

[注释]

1.“?歌”二句――恒王对美女歌舞已引不起兴趣，倒对她们列队弄枪洋洋自得。

2.尘沙起――指发生战争。

3.“叱咤”句――作者的友人敦诚《鹪鹩庵笔尘》：“吾宗紫幢居士《丽人诗》中有‘脂香随语过’之句，较之‘夜深私语口脂香’（按：白居易《江南喜逢萧九彻五十韵》中诗句。‘夜深’原作‘靥笑’。）尤觉艳媚无痕。”但小说中诗句并非沿袭。叱咤，呼喊，吆喝。

4.丁香结子――状如丁香花蕾的扣结。芙蓉绦，色如芙蓉的丝带。

5.战罢――习战结束。夜阑――夜深。

6.鲛绡――手帕。参见《题帕三绝句》注。

7.流寇――流窜的盗贼。亦常作为对农民起义军的诬蔑称呼。走――奔驰。山东――太行山以东。

8.强吞虎豹――即强吞如虎豹。

9.虎帐――军中主将所在的帐幕。

10.??――水声。

11.不期――想不到。忠义明闺阁――即闺阁明忠义。

12.数谁行（音航）――要算哪一个。行，语助词，用于自称、人称各词之后。见张相《诗词曲语辞汇辞》。

13.秦姬、赵女――泛指美女。古人常说秦国和燕、赵多佳人。秦、赵非实指。姬，古时妇人的美称。驱，率队进军。

14.血凝碧――《庄子?外物》：“苌弘死于属，藏其血，三年而化为碧。”后多以“碧血”说效忠死节者。

15.星驰――指使者快马如流星飞驰。

16.余意尚傍徨――尚有未能尽言的感慨留在心中不去。

[鉴赏]

《??词》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治**、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为本阶级的没落哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《??词》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质：“天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首。何事文武立朝纲，不及闺中林四娘？”这无疑是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拚死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。

清代康熙之后，政治上转向黑暗，随着农民与地主阶级的矛盾斗争日益激化，农村中的夺粮、抗祖和“抢田夺地”的斗争也此起彼伏，大规模农民起义的条件虽则尚未成熟，但已在酝酿之中。封建地主阶级中一些对现实比较有清醒认识的人，开始担心像前代青州唐赛儿以至李自成那样声势浩大的农民起义不久就会重新出现，哀叹没有人能“挽狂澜于既倒”。《??词》正反映了这种深怀隐忧的没落阶级的思想情绪。

脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语，以为不能实看这些话，否则，“便呆矣”，还说“此书全是如此，为混人也。”因而，目前有些研究红学和史学的同志认为，从史事看，林四娘应死于抗清，“非与义军为敌者”（周汝昌同志《红楼梦新证》第二三○页），此诗实“与义军无关”，“对立面为侵扰青州之清军”，这样写是为“避清帝爪牙之耳目”，或者更肯定地认为“是指崇祯十五年十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事。（引自徐恭时同志一九七六年八月三十一日来信）。此说，不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题，也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。

撇开隐写史实的深意探索不谈，还想再说几句有关小说人物形象的话。《??词》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的，给人以一种彷佛是游离的、节外生枝的感觉。宝玉吊晴雯扑了空回来，就被叫去做吊林四娘的诗，做成《??词》，作者连过渡的文字也不要，紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》，这一切都显然是有用意的，那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而，把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写，以便作某种类比的意图，从阶级观点来看实在是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。

附录：有关林四娘资料选录

《红楼梦》小说有咏林四娘事，彼亦实有其人。王渔洋《池北偶谈》云：“闽陈钥字绿崖，观察青州。一日，燕坐斋中，忽有小鬟年可十四五，姿首甚美，褰帘曰：‘林四娘见。’逡巡间，四娘已至前万福，蛮髻朱衣，绣半臂，凤觜，腰佩双剑。自言‘故衡王宫嫔也，生长金陵，衡王以千金聘妾入**，宠绝伦辈，不幸早死，殡于宫中。不数年国破，遂北去。妾魂魄犹恋故墟，今宫殿荒芜，聊欲假君亭馆延客，愿无疑焉。’自是日必一至。久之，设具宴陈，嘉肴旨酒，不异人世，亦不知从何至也。酒酣，叙述宫中旧事，悲不自胜，引节而歌，声甚哀怨，举坐沾衣罢酒。一日，告陈言当往终南山，自后遂绝。有诗一卷，其一云：‘静锁深宫忆往年，楼台?鼓遍烽烟。红颜力弱难为厉，黑海心悲只学禅。细读莲华千百偈，闲看贝叶两三篇。梨园高唱兴亡事，君试听之亦惘然。’”是林四娘事甚奇，而云早死殡于宫中，则与小说家言不甚合，或传闻异词乎？考之《明史》，宪宗之子佑?封衡王，就藩青州，其玄孙常?万历二十四年袭封，不载所终。林四娘所云国破北去者，即斯人矣。

（俞樾《俞楼杂纂?壶东漫录》）

按：蒲松龄《聊斋志异》中尚有《林四娘》一篇，见张友鹤辑校“三会”本，里仁书局1982年版卷二286页。篇后附有清德州卢雅雨《山左诗钞》中一段文字，乃采自《池北偶谈》而稍异，兹不录。又有林西仲（云铭）《林四娘记》一文，因所记离曹雪芹小说所述情节甚远，亦不赘录。

芙蓉女儿诔（第七十八回）

维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊、冰鲛之?、沁芳之泉、枫露之茗：四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：

窃思女儿自临人世，迄今凡十有六载，其先之乡籍姓氏湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衿枕榔沐之间，栖息宴游之夕，亲昵押亵、相与共处者，仅五年八月有奇。

忆女曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊娣悉慕?娴，妪咸仰慧德。

孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭??；??妒其臭，?兰竟被芟?！花原自怯，岂奈狂飙？柳本多愁，何禁骤雨？偶遭蛊虿之让，遂抱膏肓之疾。故樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈?颔。诼谣?诟，出自屏帷；荆棘蓬榛，蔓延户牖。既怀幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。高标见嫉，闱闺恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。自蓄辛酸，谁怜夭折？仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎，不获回生之药。

<ahref=http://www.>起点中文网www.欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！\');