（六百二十六）“相敬如宾”和“相濡以沫”

作者漂泊编辑陈一名

婚姻状态下夫妻关系应“相敬如宾”还是“相濡以沫”，往往各执一词。对于面临婚姻，在迈步走向婚姻的城门之前，把以后的感情生活尽可能的想清楚是必须的。

爱情和婚姻有许多不同的理解，我认为：在恋爱期间，两人因不同且保持相对独立、互相因对方的神秘而互相吸引，由此而产生的许多浪漫和新鲜感会给双方带来无尽的欢愉和冲动，这就是爱情；又因不断了解对方，认知、习俗等不断趋同而长久守护融为一体，你中有我，我中有你，恰如左手握右手，平时习以为常，一旦断了其中一只就如骨头连着筋的难忍，这就是婚姻。所以，从成功婚姻的模式来看，“相敬如宾”是恋爱以及婚姻初期夫妻关系的主要模式，而“相濡以沫”则是长久婚姻后特别到老年时自然发展的必然，也称“亲密无间”或“融为一体”的婚姻，更有称之为润嘴唇吐泡泡的爱情（婚姻）。

如果以这种思维观察，那么有些年轻人羡慕老年夫妻“恩爱”地搀扶漫步在夕阳下，实在不应该视为稀罕，而应该视作是一种自然；同样用这种思维去观察，就不难理解“恋爱的前99天（仅是数字）是爱情，第100天就变成亲情了”，因为“相濡以沫”更适用于亲情；至于“婚姻是爱情的坟墓”则更可以从中找到答案。

说到“坟墓”的话题，这种说法之所以被广泛认同，其原因，第一，人们对爱情的追求期望值过高，总认为结婚后待到人逐步老去时，还能永远体会到年轻初恋时的感受。追求完美是人的天性，也是人的贪性，但平淡的婚姻过程要始终充满初恋般的激情这是不可能的，如果能想清楚这一点，就会少掉多少因“红杏出墙”招惹的离异麻烦。第二，现实生活中，没有爱情的婚姻乃至离婚案给人造成的负面印象太深，甚至被夸大，常说：“幸福的家庭都相同，不幸的家庭各有各的不同”（单指婚姻也如此），许多媒体或文艺作品出于猎奇和卖点只能渲染不同的婚姻爱情纠葛，被重笔渲染而人又不愿接受的东西所产生的舆论导向，自然成为“坟墓”论的“佐证”。第三，客观而论，油盐酱醋的“平淡”夫妻生活当然没有恋爱时的那般荡心润肺，这是“坟墓”论的直接理由。但要知道，这是作为“人”的无奈，如果人类的恋爱不以“婚姻”为目的，那与不负责任的一般动物又有何异。“坟墓”的结果都一样，原因很复杂，归结到一个字，恐非“贪”莫属。

“相敬如宾”的婚姻一般只存在于漫长婚姻过程的前期，符合“距离产生美”的原理，而“相濡以沫”才是稳固而漫长婚姻的主要形式。特别到了老年以后，各方面（特别是身体）的条件逐步下降，就更需要“相濡以沫”相伴前行，所以也可称之为是“帮困婚姻”（当然是自然发展的结果）或直白为“责任婚姻”。如果认不清这一点，还对初恋时的“新鲜”“浪漫”耿耿于怀，那么，特别对老年人来说，再重返“不如相忘于江湖”的自由，机会已经不多了。

“相濡以沫”还能不能有爱情？几个月之前有一位网友给我写信，说到“梁实秋与韩菁清”的晚年“相濡以沫”的生活，她很感动、赞赏。其实“名人”“凡人”都是人，区别在于他出书有影响力，而生活中类似的故事应比比皆是。

我以为，只要人活着，每天都会产生新的思想、新的话题、新的感觉、新的神秘，也可以人为地制造形式上的“距离”。所以，即使相处久了，婚姻生活中也并不缺乏彼此产生“新鲜感”的源泉。如果能一直在因神秘而“厮守”和因不断了解而“融合”之间游离，就能让爱情在互相包容中不断延续和成长。这种“爱情”虽显平和但不是一潭死水也有怦然心动的涟漪；虽是平淡但不乏激情始终保持对爱情神秘的不断探求。因此，“相濡以沫”仍然可以延续爱情，当然前提是你的期望值和必须具有互相默契的健全“心智”。至于形式上老年夫妻相搀相扶在夕阳下，就认为很浪漫，那要求并不高，随地可见。

朋友们一定会说，这种“能力”实在太难，其实不然，生活中点点滴滴到处都有类似的机会存在。举个例子，在我以前的博客中我曾说过：女人靠听觉生活，而男人靠的是视觉，对这一点，以前三十多年的婚史我也不以为然，但来到了这里，看得多、思考得多了，懵懂之中写进了自己的博客，现在看来，还真抓住了在两性关系以及婚姻问题上男人和女人的不同本性。回想起我的母亲，就是到了七十多岁的老年，无论何时何地仍是那样干净利落，在当时虽没有时尚的环境但显得非常得体，这不仅是一种习惯，更是一种内涵气质的反映。古曰“女为悦己者容”深层次的含义就在于此。

说了一大堆关于爱情和婚姻的想法，仅是一家之言，朋友们对此如有不同认知欢迎讨论。这个问题想清楚了，对即将步入婚姻殿堂的朋友们来说很重要。