前面我们已经反复地提到过孔老夫子的那句教导：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”凡事都要务求名正言顺，这才是成功的一个良好的开端；否则，你便不能获得别人的理解和支持，相反还会有人出来反对你。

尤其是在古代礼法社会，人们将所谓的“名分”看得近乎高于一切，它就是主流意识形态。君不见大明的“大礼仪之争”及“国本之争”，今日看来再简单不过的事情，那时却争得头破血流。

仿佛更“扯淡”的是，在后来朱老大声讨张九四的檄文中，他的口吻俨然就是大元王朝的忠臣赤子，他所指出的老张的罪名就是对元朝的不忠。朱重八同志为什么如此滑稽呢？因为他需要一个“正经”的名分而已。

偏偏这个陈友谅自以为手里有了枪杆子就什么都可以做了，须知才干如曹操者，人家打拼了一辈子，到底才敢奢望着做个“周文王”；而且，曹操的儿子曹丕这个“周武王”也是通过正儿八经的禅让仪式得来的，最后旧主子也算是得到了善终――可他姓陈的倒干脆，直接把旧主子杀了完事，这与迷信暴力的项羽当初杀害“义帝”是如出一辙。

当然，徐皇帝的根基是不能与汉献帝比的，但陈老大也总该做得隐秘点。他在做，底下的人都在看，那会是什么心情？

话说沔阳（湖北省仙桃市）人陈友谅是和倪文俊、李文忠一样，本是渔家子出身，传统四大行“士农工商”， 陈家全占不上，自然是最下等了。

还不仅如此，陈友谅的祖上本姓谢，只是后来被招赘到了陈家（像朱重七似的），后代才因此不得不改姓陈。在今日的农村里，赘婿的后代究竟要姓什么，夫妻双方尤其是赘婿与丈人的争执还很厉害，大家仍然相当看重孩子的姓氏（归属）的问题，仿佛这就是一个人、一个家族的脸面。像我认识的有一户人家，由于双方互不相让，结果两个孩子竟各随一姓。

“赘婿”在古代向来也是很让人瞧不起的，想当初秦王朝的时候，赘婿在政策上还是受歧视的，要多承担很多社会义务。因此，论“苦大仇深”，陈友谅家确实和“黄金家族”的朱重八家有得一比。

也许正是因为出身实在太过低贱，陈友谅要改变命运的愿望可能比任何人都要强烈，因为没有尊严的人才更渴望得到尊严。

所幸的是，这陈友谅小时候居然还获得了读书的机会，使得他能够略通文义，也算是获得了用“知识改变命运”的能力。

果然，他后来没有再成为像父辈那样的打渔人，而是成为了县里的一员小吏；小吏由于社会接触面广，一般都比较精明强干，比如“汉兴三杰”之一的萧何原本也是县里的小吏。

当初，萧何、曹参等人之所以把刘邦推为起义首领，不是因为他们比刘邦差什么，而其中一个重要的考虑就是万一起义失败，政府第一个要*、要消灭的对象正是他刘邦。这最终倒反成全了刘老三，风险最大的收益也最大。

显然，不入官流的小吏对于他陈友谅而言，是根本算不得什么的，他的人生志向要比这远大得很：他是定要做那打上灵霄宝殿的“齐天大圣”的，不然也得在政府军里混个高官显爵以荣耀乡里――革命还是反动，只是人生的一场赌博而已！

在这里，没有主义，也没有什么信仰，有的只是对“押宝”的慎重考量。

曾经，私塾先生试图考察一下小陈同学的志向，结果他语出惊人。

老师：哎，陈同学，你的志愿是什么？

小陈：我的志愿是想当个大人物！

老师：哪一方面？

小陈：哪一方面都可以，但是一定要――大！大吃小，小被吃……

后来，就有一位会看风水的老先生，他在看过老陈家的祖坟之后，便说：“你家法当贵！”友谅心下为之窃喜不已，奋斗的底气也更足了。