“……”

四下看看，高耸的钢筋将天顶撑起，水泥的结块散落了一地，满是狼籍地堆着受潮的沙土，稀稀落落的阳光透过残缺的天顶直射下来，映照在人的身上有种错愕地惊异感。这里是施工的工地现场，但理所当然地没有一个人――这里永远也不可能修成大楼。出钱的老人在前几天因为突发性心脏病去世，而他的儿子也不打算在向这里注资了，才变成了这个样子。不过现在的这里，大概已经成为了施有“驱人结界”的魔术师聚集地了吧？

露出一个淡漠而又冰冷的笑容，久远举起了自己的左臂拉开袖子，露出一个由蛇、长枪、十字架组成的诡异纹路：黑色的巨蛇盘绕在银色的十字架之上，血红的长枪自顶上刺入将十字架整体贯穿滴落金色的圣血。

这个纹路已经不是什么违反教义的范畴了，而是真真切切的渎神，三大教会中的任意一个也无法容忍的亵渎。

“宣告！吾乃负责审判与裁决之人！”

伴随着久远清冷的声音，血红的赤之长枪突兀地出现在他的手中，与通常概念上的长枪外形不同，枪头并非是东方的棱锥形亦或是西方扁平的利刃，而是两根分开的尖刺，向两侧划开，反射着妖异的色彩，外形奇异而又充斥着血腥的美感。

――东正七大圣遗物之一，朗基努斯之枪。

这当然不可能是正品，而是自罗马帝国之后，被称为罗马第二帝国的拜占庭在昌盛繁荣的四世纪铸造的最高成就的仿制品。包括沾染圣子之血留下的不明符文也一同复制下来，与正品的唯一差距是，对神属性。耶稣基督，既是神也是人，同时具备人性和神性，单一的对神武装亦或是对人武装这样的要素的贯通式没有效果的，只有对于神性和人性的同时抹杀，才能杀死圣子。（作者：关于耶稣的二性论还是一性论，这里不讨论，造成东西教会大分裂的原因之一我就只能按照自己的想法来挑选。）

人类猎杀者，君士坦丁?梵?格洛蒂同时作为魔术师和圣人的战斗力毋庸置疑，但即使这样，也绝无可能拥有这样可怕的称号。一半是人，一半是枪，这把枪具有毁灭一切“人”的要素，这样可怕的力量，任何与人的属性挂钩的术式以及人类本身，只要与枪尖接触，就会在瞬间灰飞烟灭。

七大圣遗物到了久远手中时，已经只剩下三样，随着东正所遭受的灾难与时间的洪流所消逝。

戒备地四下张望着。错综复杂的光影将这个世界切分成诡异的神殿，潮水一般涌来的压迫感将对热的感知束缚在了只有五米的范围内。周围的阴影中似乎潜藏着食人的野兽，随时准备露出凶恶的獠牙。

一步步地缓缓向前，两米的血色长枪被单手提起，直指着前方。

似乎是明白这样的环境暗示对宗教杀手起不了效果，影影绰绰的人影逐渐出现在了眼前。

成员是，一骑士，一通灵师，一人偶师，一符文魔术师。

“欢迎您，君士坦丁大人。”

夸张地弯腰行了一个典型的欧洲贵族礼，通灵师的笑容仿佛超脱了人类可以达到的范畴，从嘴角向而后裂开。

久远皱了皱眉头。

是死灵派，还是死尸派？亦或是……教堂派？

虽然为了躲避教会的迫害，死灵师对外的称呼转变成了通灵师，但这些基础的派别却没有变。

死灵术（Necromancy）是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。Necromancy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的神力。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配死去的灵魂（死灵派），这派比较常见；一派擅长操纵死尸（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以仪式和符文来施法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。教会甚至曾经请死灵师为教皇制作木乃伊。

另一边的骑士开了口，低沉的声音自钢铁的铠甲下传出，充满了金属的质感和沉重。

“你背叛了我们，君士坦丁。”

“背叛？魔法阵营吗？我可从未说过自己是那一侧的人吧？”

久远平淡地说着，瞬间在两者之间爆发出浓重的火药味。

“居然玩这种文字游戏……”

骑士低吼着，犹如野兽的咆哮，几乎立即就拔剑冲了上去，却被旁边的通灵师拦下，他眯起眼睛，直视着对面一脸淡漠的久远。

“你确定要走这条路吗？这上面有的可不仅仅是荆棘啊……”

与之前夸张的语调不同，内里却充斥着超越骑士的凝重。

“啊。”

肯定地回答着，久远抬起头，不过这里望不见天空，为残缺的天顶所遮蔽，什么也看不见。

“如果有什么荆棘的话，就让他来吧……”

红色的闪光转瞬间就跨越了空间与时间的距离，与银色的爆发相撞。

长枪与骑士剑电光火石地交击着，爆发出耀眼的闪光和火花。长枪的突刺仿佛没有间隙，水银一般的攻势肆意地侵袭过去。但这之中并不包含任何的美感，娴熟的技巧一点也不赏心悦目，但这又怎么样呢？杀人的能力，没有华丽的必要。

致命的长枪横扫过去，将骑士整个人打得倒飞出去，哪怕仅仅是被那红色的旋风擦到，肋骨也会齐刷刷的连同那副铠甲一同粉碎，就这样来看，骑士做得已经相当不错了。

“Lavéritédeschiffres,àtuerladouleur.”（法语：真理之人偶，予以痛苦之残杀。）

快速地咏唱着咒文，无数的人影不断地从黑暗中扑出，看上去与常人无异，穿着长衫的人，穿着短袖的人，穿着西装的人……有服务员，水管工，研究员……但毫无例外的，这些都是人偶，其目标是以非人之躯达成人之极致的作品，理所当然的包含着人之要素，在这钉死圣子的长枪面前不堪一击，随意的一击就将无数的敌人化作飞灰。

“切……”

即使是事前已经对宗教杀手的战力有了一定的预测，但看到这副一边倒的场景已经令人咋舌――这是天赋对于努力的否定，无论自己这些人再怎么努力也无法敌得过眼前的这个存在。

看来果然要自己出手吗……

通灵师这样想着，从宽大的袖口中取出了一本黑色的经文。

“我本来也不想这么做的……”

叹息声传入了被人偶重重包围的久远耳中，虽然质量完全不上档次，只是有人的形态而已，但是数量却值得称道。或许是因为明白在那把足以灭杀人性的魔枪面前，任何人偶都不堪一击的缘故吧？

血红色长枪的挥舞卷起的死亡龙卷，轻而易举地将一切的人偶碾成了连渣子都不是的飞灰。偶尔参插进来的骑士一次次地被击飞出去，圣人之身对于常人来说，差距实在太大了。但即使明知是赢不了，他还是一次次地冲了上去，只因为，那个不能忍受他人违背道义的执念。

“先说明，我是埃及通灵师团体金字塔之葬的成员。魔法名――Vermsmora792（追寻死亡之真意）。”

也不管久远能否听见，通灵师说着。

“你应该听说过吧？因达尔（endor）。在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔（Samuel），而预言了扫罗王的灭亡。”

“对于我们死灵派的成员来说，召唤已逝灵魂的难度取决于两个。

一是时间的距离，越是古老久远的存在越难召唤。

二是灵魂的强大，但这却是不可知的。凭借**这层枷锁的保护，人类的灵魂才能驻留现世，同时隔绝了人类本身对于灵魂的感知。即使是上帝，也只能对失去**的灵魂给予审判。”（作者：这是相当有名的论调，认为世界上有一个恶魔亦或是一个邪恶的上帝，创造了物质世界禁锢了人们，而善的上帝则在精神的世界，并指引圣子使人挣脱束缚。这个流派有很多分歧，《德训篇》经常被他们引用，大家当作背景知识好了。）

“既然敢于接受这份挑战，那么就来吧……”

通灵师缓缓地掀开了自己面前的经文，旁边的人偶师和符文魔术师同时厌恶地转过头去，仿佛看见了什么不洁的东西――这是一本魔道书，《埃及亡灵书》。

“打扰了，圣?范克希尔。”

通灵师呢喃着，开始了冗长而又晦涩的咏唱。

“一亡灵起身，歌唱太阳。

二他向奥西里斯，那永恒之主唱一篇礼赞。

三他请求神的赦免。

四他坚持他的雷同的记忆。

五他行近审判的殿堂。

六他被宣告为诚实。

七他出来，进入了白昼。

八他邀请奥西里斯从死人中上升。

九他把自己与奥西里斯合而为一。

十他将自己与拉合而为一。

十一他把自己与那肢体分为多神的唯一之神合而为一。

十二他在白昼行走。

十三他防卫了他的心，抵抗破坏者。

十四他完成了他的胜利……”