一百零三 王子腾的夫人

怡红院的牌匾原来是“红香绿玉”四个字，前面说了“红香绿玉”有“皇上吐女”、“皇上纳女”、“皇上偷儿”几层含义，如果把四个字按1324的顺序排就是“红绿香玉”――“弘历香玉”。这样的排列顺序有依据，曹雪芹在四十回“史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令”中写道：

贾母笑道:"你能够活了多大，见过几样没处放的东西,就说嘴来了.那个软烟罗只有四样颜色:一样雨过天晴,一样秋香色,一样松绿的,一样就是银红的（以上四色倒过来念：红绿香雨――弘历香玉）红绿香雨――弘历香玉，这就是红楼梦的主旨，曹雪芹在写自己的情人，写可能改变清廷江山的儿子――弘历。

曹雪芹把自己情人的名字和弘历并列，还有一层意思：弘历这个“傻纯”恋着父皇雍正的妃子竺香玉――这是不是史实并不重要，重要的是曹雪芹怎么在书中暗示的。我们先来看曹雪芹在书中设计的一个人物――王子腾的夫人。王子腾是王夫人的哥哥，也就是宝玉的舅舅，王子腾的夫人就是宝玉的舅母，如果按薛姨妈和王夫人这样的称呼来套应该可以叫她“王舅母”或者大“王夫人”――是真正的王夫人，严格地说宝玉的母亲是不应该叫王夫人的，应该叫贾夫人，但是曹雪芹在二牍中为了方便暗地里叙述皇后的故事时让王夫人出面， 因为王夫人――王的夫人是含糊其辞的皇后。曹雪芹把“王舅母”叫“王子腾的夫人”，目的就是要谐音“王子同帝夫人”：王子――弘历；竺香玉――帝夫人――雍正帝的夫人。大部分场合有“王子腾的夫人”出现时就有弘历和香玉的故事。在第二十五回“魇魔法叔嫂逢五鬼”中曹雪芹讲了个“演谋杀”的故事（见“演谋杀叔嫂同巫会”一章），其中又不着痕迹的套了个“弘历强娶竺香玉”的故事：

这里宝玉拉着林黛玉的袖子,只是嘻嘻的笑, 心里有话,只是口里说不出来.此时林黛玉只是禁不住把脸红涨了, 挣着要走.宝玉忽然"嗳哟"了一声,说:"好头疼!"（雍正中毒或中刀了）林黛玉道:"该,阿弥陀佛!"只见宝玉大叫一声:"我要死!"将身一纵,离地跳有三四尺高 ,口内乱嚷乱叫,说起胡话来了.林黛玉并丫头们都唬慌了,忙去报知王夫人（王的夫人――皇妃）,贾母（甲母――皇后）等. 此时王子腾的夫人（王子同帝夫人――弘历和竺香玉）也在这里,都一齐来时（刺）,宝玉益发拿刀弄杖,寻死觅活的,闹得天翻地覆. 贾母,王夫人见了,唬的抖衣而颤,且"儿"一声"肉"一声放声恸哭.于是惊动诸人,连贾赦,邢夫人,贾珍,贾政,贾琏,贾蓉,贾芸,贾萍,薛姨妈,薛蟠并周瑞家的一干家中上上下下里里外外（上下里外――上下腻歪，表演蹩脚好笑）众媳妇丫头等, 都来园内看视.登时园内乱麻一般.正没个主见, 只见凤姐手持一把明晃晃钢刀砍进园来,见鸡（姬）杀鸡（姬）,见狗（后）杀狗（后）,见人就要杀人.众人越发慌（也杀皇）了. 周瑞媳妇（周围媳妇――指雍正的嫔妃都来帮忙吕四娘――竺香玉）忙带着几个有力量的胆壮的婆娘上去抱住,夺（剁）下刀（头）来,抬回房去.平儿,丰儿（嫔儿妃儿）等哭的泪天泪地（雍正被刺，有嫔妃哭）.贾政等心中也（假装对雍正爷）有些烦难（眷恋）,顾了这里（历――忽然看见了弘历）,丢不下那里（丢不下弘历――嫔妃为弘历倾倒）.

别人慌张自不必讲, 独有薛蟠（薛蟠是皇商――皇上，在演谋杀中是雍正，在?母中是乾隆――蟠是小龙）更比诸人忙到十分去:又恐薛姨妈（雪一妈―― 标明与曹雪芹有关――竺香玉；一妈指皇后）被人挤倒（别人娶到――恐怕竺香玉被别人娶走）,又恐薛宝钗（雪抱钗――秦可卿是曹雪芹的抱女――雍正换的）被人瞧见（醮前――先嫁―― 提醒本篇讲的是竺香玉的再醮――改嫁乾隆）, 又恐香菱（香菱是薛蟠――皇商――皇上之妇，也是竺香玉）被人臊皮（皇后――香菱被人糟鄙――改嫁被人瞧不起）,----知道贾珍等是在女人身上做功夫的（贾珍等为刺皇在皇后身上做功夫）,因此忙的不堪.忽一眼瞥见了林黛玉* 婉转,已酥倒在那里.（既然是演谋杀――魇魔法，皇上见了林黛玉肯定假装酥倒在那里，或者弘历在探视雍正时或合谋刺雍正时见到了竺香玉，酥倒。#本章节随风手打 SHOUDA8.com#以上这一大段文字还隐含着曹雪芹得意于曹操为己先祖，参见“龙的传人曹雪芹”一章）

当下众人七言八语，有的说请端公送祟的（端公――正宫； 送祟――重赘，让竺香玉重嫁）,有的说请巫婆跳神（虎窝逃生――让竺香玉离开雍正）的,有的又荐（赞）玉皇（儿皇）阁（过）的张真人（上剩人――竺香玉是雍正剩下的。全句意思是赞扬儿皇――弘历能过到竺香玉。过――转的意思，竺香玉从雍正转到弘历）,种种（雍正）喧腾（乾隆）不一（不必从一而终――谓竺香玉改嫁乾隆。）.也曾百般医治祈祷（白板以子乞讨――没当皇帝时弘历以儿子身份向竺香玉求欢）,问卜求神（??求欣）,总无效验（笑脸――竺香玉不从）.堪堪日落（雍正死亡为日落）.王子腾(敦――敦促――督促，王子――弘历敦促)夫人告辞去后（弘历敦促竺香玉辞去雍正之后的名分――弘历为占有竺香玉作准备）, 次日王子腾（等）也来瞧问（瞧婚；醮――改嫁）.接着小史侯家（轿辞后家）,邢夫人弟兄辈（幸夫人弟兄辈――儿辈幸母）并各亲戚眷属都来瞧看（瞧看――瞧伉）,也有送符水（颂妇随――颂竺香玉顺从弘历）的,也有荐僧道（赞?报：指与父辈的姬妾通婚，*之行。赞――揶揄之词）的, 总不见效（笑――竺香玉不从，不给笑脸）

有资料显示，我国历史上蒙古族等少数民族曾流行转房婚，兄妻弟婚、弟妻兄婚或父妾子婚的婚姻习俗，是原始社会族外群婚制的一种遗俗。在古代，女子出嫁后，便为男家的财产，寡妇必须留在男家转婚。蒙古族中有兄亡嫂转嫁其弟，弟亡弟媳转嫁其兄，父亡妄(继母)转嫁其子的转婚形式。据《马可波罗行纪》载：“鞑靼可娶其从兄妹，父死可娶其父之妻，惟不娶生母耳。娶者为长子，他子则否，兄弟死亦娶兄弟之妻。”如明代土默特部阿勒坦汗死后，其妾三娘子转嫁于阿勒坦汗长子黄台吉；黄台吉死后，三娘子又转嫁于黄台吉长子扯力克。转房婚与族外婚有密切关系。在古代，蒙古氏族或部落内部彼此不能通婚，一般男子只能娶其他氏族或部落中的女子为妻；女子嫁到某一氏族或部落后，若丈夫死去，该女子只能嫁给其丈夫的近亲为妻。乾隆钟情于竺香玉有所闻，乾隆与香妃的故事有人分析这个香妃暗指的就是香玉――红玉，听说乾隆把后妃的画像就移花接木到香玉身上，但是否逼香玉为妃就不得而知。满族古时有转房婚，曹雪芹把转房婚与乾隆联系在一起，目的还是在编故事贬乾隆。与父辈的姬妾通婚的?报被曹雪芹暗示的是亵渎母辈――辱母――忘本，乾隆的忘本在红楼梦中有多处描写，如第八回中：

宝玉吃了半碗茶, 忽又想起早起的茶来,因问茜雪道:"早起沏了一碗枫露茶,我说过,那茶是三四次后才出色的,这会子怎么又沏了这个来?"茜雪道:"我原是留着的 ,那会子李奶奶（历奶奶――特指弘历的乳母）来了,他要尝尝,就给他吃了."宝玉听了,将手中的茶杯只顺手往地下一掷,豁啷一声,打了个粉碎,泼了茜雪一裙子（茜雪裙――吸血纯，吸乳母血水长大的纯；茜雪裙――泣血纯――让人泣血的乾隆，孩子不认母，令母泣血。茜有两音：xi ； qian）的茶.又跳起来问着茜雪道:"他是你（历――明是问茜雪你那一门子的奶奶，实际是在说是我弘历那一门子的奶奶――不认母）那一门子的奶奶, 你们这么孝敬他?不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了.如今逞的他比祖宗还大了.如今我又吃不着奶了,白白的养着祖宗作什么!撵了出去,大家干净 !"说着便要去立刻回贾母,撵（言）他乳母（辱母。“言他辱母”是曹雪芹在点题）。

整段意思是：宝玉――抱儿――弘历不要祖宗了。“辱母――忘本”也是辱祠，即祖宗蒙羞。“红楼梦吟曲――气质美如兰”就有这个意思：

世难容]――嗣难用，乾隆本是汉族子嗣，不为汉族所用。

气质美如兰――既是美儿男

才华阜比仙――策划复辟汉。这是曹雪芹的希望。

天生成孤癖人皆罕――天生成无义人皆罕，弘历不顾大义。

你道是――曹雪芹自叹。

啖肉食腥膻――叹辱祠心酸。

视绮罗俗厌――嗣觉罗蹙颜。清皇姓“觉罗”，自己的儿子给清人当儿子，难过。

却不知太高人愈妒――乾隆庙号高宗，所以说“太高”人愈诟。诟：指责，辱骂。

过洁世同嫌――乾隆谥号“纯”，纯――洁之意，嫌――涎，责骂。

可叹这，

青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑――点明讲乾隆或清廷（青灯）；弘历（红楼）；纯――春。

到头来，依旧是风尘肮脏违心愿，好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘――“皇”拆字“白玉”，曹雪芹自叹辛辛苦苦，为的是培养一个汉族皇帝，却违了心愿。

在“薛宝琴怀古诗――青冢”中曹雪芹说乾隆是“樗栎之材”，不中墨线，无用的代称：

汉家制度诚堪叹――汉家之徒（头）诚堪叹，汉家之徒指乾隆。

樗栎应惭万古羞。

贾府四春元、迎、探、惜，过去分析谐音“原应叹息”，除了叹息四春的红颜薄命、叹息吕四娘的亡命天涯外，叹息的是“纯”，谐音“叹息四春”。