话说郝好儿带同韩乐山两个离开中原之后便去奔初果。\本章节贞操手打 shouda8.coM\

郝好儿生性温良，待人至诚，又好替人着想，她可怜韩乐山小小年纪就失去双亲，父母双亡，这一路上便刻意放慢脚步，带着他游山玩水，时时言语开解，闲暇时便传授他五行八卦之术，路途中没有什么波澜，倒也十分开心。

韩乐山随着郝好儿在初果游玩几日，每每吃惊，感叹自己从前孤陋寡闻，本以为海外各域都是蛮荒未化，万万没有想到竟是如此昌荣，街巷整齐，豪宅比立，繁华之地灯红酒绿，夜夜笙歌，初果人待人温文尔雅，彬彬有礼，然而个个看起来行色匆匆，神情压抑。

韩乐山觉得初果民风甚是奇怪，却又说不清楚，就开口问郝好儿道，“好姐姐，这里的人似乎比我们中原人还要在乎忠孝礼义，君臣长幼的礼数，可是不知为什么，却总觉得……”

郝好儿笑了笑，说道，“你看到的不错，初果人有很高的道德标准，所以他们即使对待自己不喜欢的人或物，也鲜少表现出自己的真实感情，所以交往中很难看穿他们心中所想和真实意图。”

韩乐山说道，“怪不得，也是一群披着皮做人的可怜人。”

郝好儿笑道，“你来自中原，必然清楚，礼法教化人以‘德’的标准约束自己，对在这种教化下人们必然产生影响。不同地域人们不同民风，这各种的差异的归根结底就是统治的一群人主导的文化教化的差异。而规范人心的礼法，只是一个常常都会高于实际标准的目标，初果也是如此。”

韩乐山说道，“这几日游历下来，才发觉了这里却不是一般的高。”

郝好儿微笑点头，却说道，“道德标准比较高时，一些人虽然有很多本我的特性想要释放或表达，也要屈从于主流的文化要求，掩饰自己真正的特性，求的别人的肯定。并不是说初果人个个都会有这种‘遮瑕掩瑜’的特点，然而当明知自己已经无法匹配大多数人时，就要办法把自己伪装成平常或更高。”

韩乐山一点即通，便接着郝好儿的话说道，“若一个地域环境中更加强调‘仁，义，礼，智，信’作为成为君子的标准，并不能说礼法不好，恐怕坏就坏在有些人明明达不到君子的标准，唯恐就会被归为小人的列伍，失去了得名利的可能，就会千方百计隐藏作为一个寻常人的寻常**，寻常情感，无奈奈成为一个弄虚作伪，道貌岸然的人。”

郝好儿示意赞许，说道，“正是如此。所以有时就会出现这种情形，没有本事的人，为了掩饰自己的无知，自然要谨言慎行，避免不经意间泄露自己的浅薄，徒捡滥竽充数的便利；然而真正有才华的人，在“深藏不露”标准的指引下，也会刻意掩饰自己的才华，不去可以表现，以免遭人嫌隙，重蹈杨修之死的覆辙。”

没想到韩乐山听到这里，却长叹了一口气，说道，“从前倒是看惯了，殊不知私底下忍耐到了一个什么地步。”

郝好儿听了这一句，猜想韩乐山是想到了父母双亲或是从小生长在官宦之家看多了人情世故的有感而发，生怕触动他的伤心事，就没有寻根问源，而是说道，“说道忍耐，初果人的忍耐力却是强大的惊人。他们的思想中灌输的更多的是修身标准，以至于行事做人都会诸多压抑，以求得世人眼里的肯定，所以我们这几日里看到的初果人无不是神色焦虑，忧心忡忡。”

韩乐山点了点头，说道，“我也觉得初果人表达感情方式大都十分内敛，是否是因为他们的教义中反对太过极端的人性表露，而是要无时不刻修炼自己的身心，力求达到‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之’的境界？”

郝好儿说道，“不错，正是因为对本性的压抑，才产生了巨大的动力，促使他们走的这样快，你看这里的风貌物产就知道初果人生活富裕，丰衣足食。”

韩乐山笑道，“这样说来，约束本性的教义并非全是坏事，倒是也能激励人有一番作为。”

郝好儿冷笑一声，说道，“若是这些人没有拿到权威，自然是好，若是轮到他们掌控，就是天大的灾难。”

韩乐山与郝好儿相处下来，从没有听到她对别人说过一句指桑骂槐，含沙射影的冷言冷语，然而只觉得几日谈到初果域情民风，却没有平日里正反中庸的态度，猜想必然话出有因，便问道，“好姐姐，听你话里有话，这其中是不是有什么我不知道的故事？”

郝好儿说道，“乐山你是否觉得我今日言辞激烈了些，然而我并不是凭空而说，这初果人曾在华渔琼犯过滔天的罪行。”