对于大周之中各个势力个人的整理与分析【鲢鱼哥分析】
看了这么久的《大周皇族》，现在要快结束了，虽说不知道还要几个月才完。 首..发但是心中也有些结束时的不舍。看了一年多的书，讨论了一年多的剧情，现在我就总结下大周中目前出场的角色与势力，虽说都是我的一己之见，但也希望能够给这本书的其他读者做一些辅助性的参考意见。废话不说了，开始分析。
一.远古三皇。
远古初期（或者说宙古时期），这个世界是魔神的世界。那个时候可能还没有进化出人类这种物种，或者人类这种物种的势力还十分的渺小，如同蝼蚁。魔神每一个个体都是十分强大的，所以从某种角度说，他们不是群居性的动物。他们经常为了领地问题、或者干脆就是为了活动筋骨，和其他的魔神互相争斗。带来的副作用就是，其他生存在这个世界的物种，生活环境被大面积的破坏，这也导致了魔神与其他物种的矛盾。
在远古中后期，人类这种物种渐渐的崛起了。也正因为一个物种的崛起，必须足够充足的环境资源。所以人类与这块大地原来的主人魔神之间的矛盾日益加剧，直至爆发战争。在这个时候，人类之中诞生了三位杰出的人类，他们就是“天、地、人”三皇。他们带领人类与魔神战斗，争夺各种资源。经过无数次的战斗，人类终于在远古末期战胜了魔神，将魔神从这个世界的主人宝座上拉了。从此确立了人类在这个世界的统治地位。
二.上古五帝。
远古大陆破碎之后，九大真龙创造新的大陆，这就是上古时代的开始（远古大陆为何破碎，可能是因为人类与魔神的战争毁坏，也可能是因为导致三皇消失的莫名灾难，在这里，我不做详细分析）。这个时候人类仍然是世界的统治者，但是在这个时代，人类蓬勃的发展，出现了很多的分支。分别为中土族（也就是中土人种，特指现在中土生活的那一脉人类）、蛮族、夷族、狄族、瀛族等等（还有北溟的人种、吠陀洲等等，但是因为没有过多涉及中土争霸，所以不详细介绍了）。
在上古时期这些不同的民族之间，为了互相争夺资源，也发生了战争。这个时期，在中土族里面先后出现了五位杰出的族人，他们就是“喾、尧、舜、禹、汤”五帝。他们带领着中土族，南征北伐，通过一场场战斗，逐步战胜了中土大陆上所有的非中土族势力。“喾”打败了狄荒的狄族、“尧”打败了蛮荒的蛮族、“舜”打败了夷荒的夷族、“禹”打败了莽荒的妖族（非人类）、“汤”打败了瀛荒的瀛族。虽然打败了这些势力但是，因为没有足够的人员或者其他原因，中土族并没有对战败者灭族，而是分别由各个大帝留在那里永世镇压。并且，留下血脉，对这些非中土族的势力，实行“驯化”式的统治，使其臣服于中土族。（注：这里要除开大禹镇压的莽荒妖族，因为是非人类种族，所以没有留下血脉永世镇压，但是必定留有后手）。至此，中土族在上古五帝的带领下，确立了中土族在这个世界的统治地位。
三.宗派
这个势力，基本是由中土族的人类为基础的一个庞大而松散的势力，他们成型于上古时期，一直存留至今。对于他们民族来说，他们这个势力，有好有坏。好的一方在追求力量的同时，不会滥杀无辜，反而是为了维护民族的利益，对于坏的一方进行打压。坏的一方在追求力量的同时，会采取各种手段，甚至会把自己的同胞当做修炼的资源，拿来杀戮血炼。
在上古时期，应该是好的一方占据优势，他们在势力上力压坏的一方，处处克制坏的一方的行为。这也是为什么上古时期，以上古五帝为首的官方势力，为什么能容许他们这种势力存在并且使上古出现十万宗派的盛世状况的原因。如若是坏的一方势大，那么本着“攘外必先安内”的原则，上古五帝可能在征服其他异族之前，必定会先除掉这些残害自己同胞的宗派势力。
在中古时期，因为上古时期的五帝相继死亡或者消失。官方的力量出现了历史最低迷的时期，而且好的宗派一方也因为种种原因实力大大削弱。这个时候坏的一方逐渐势大，掌握了宗派界的权柄。他们开始图谋中土大陆的官方统治权，以便得到更多的资源以及权力。坏的一方展开了对于官方皇权战争，并且取得了胜利。确立了以坏的宗派为首的势力对于世界的统治地位。www.shouda8.net 更新
在这个时期，得到权力，再也没有其他制衡的宗派。开始为了得到更强的力量和更多的资源，不择手段的开始残害自己的同胞，使中土世界陷入一片水生火热之中。直至中古末期，五位大帝级别的强者出手，才结束了这个混乱的时代。
近古时期，宗派界为了取得更多资源和利益，再次卷土重来，展开了对于皇权的战争。但是和中古一样，也不是所有的宗派都参与进来，其中有一部分是支持皇权的，也有一部分是中立持观望态度。
四.中古五帝
（先要说明一点，在本书初期，只提到中古有四位大帝。但在后半部有加上了一位邪神，所以在这里我就以五帝为准。）
这五位中古时期的大帝，在中古末期一起出手结束了混乱的中古时期，并一直存活至今。他们分别是：
1.万古青天大帝（莽荒）
这位大帝，乃是妖族大帝，本体也应该是妖族，不是人类。一直处于莽荒森林，在中古那次出手之后一直没有露面。妖族在上古时期被大禹镇压之后，一直是属于人类的附庸种族。直至大禹死亡之后，才开始逐渐与人类敌对。在这位大帝的带领之下整个妖族一直保持着某种克制，他们势力范围一直局限于莽荒森林，一直没有对于外界人类的领土进行大规模的侵犯。直至大周人皇刘煓统治时期，才联合其他大周朝廷的敌人，一起进攻中土皇权。
2.荒戟碎空大帝（蛮荒）
这位大帝，乃是上古大帝“尧”的后裔。但是为了冲击大帝级别，强行的与蛮族人的尸体进行融合。结果出现失误，导致他的身体变为一颗不能移动的大树。身为上古大帝“尧”的后裔，本应该永世镇压蛮荒，“驯化”蛮族人，使其归附大周朝代表的中土族。本来是牺牲自身利益，为整个民族谋福的“仁义之举”。但是因为对于权力的渴望，想要重新夺回中土统治权，不甘心永远留在边荒。联合其他有同样想法的上古五帝后裔和大周朝廷的其他敌对势力，一同进攻大周。
身为上古五帝后裔，不尊祖训，不为自己民族谋福利。现在却带领了自己统治下的异族，展开对于自己民族的战争，杀戮自己的同胞，还口口声声的叫喧着是为了恢复“祖宗的荣耀”，其实却是为了一己私欲给祖宗抹黑。违背祖训是为“不孝”，残害同胞是为“不仁”，大周统治者为大禹之后，上古时期五帝情同手足，后裔可称为“世交”。现在却向“世兄”举起屠刀，如同同室抄戈，兄弟相残，是为“不义”。
所以，对于蛮族人民，可能这位大帝能称得上有大功之人。但是对于中土人民来说，他却是千古罪人。可以说，现在他不仅身体不是中土人了，他的灵魂也不是中土人了，他也不配享有五帝后裔的称号了。
3.四极穹宇大帝（狄荒）
这位大帝，目前不能确定其种族，但是前文提到过，中古五帝本体都不是人形。所以他有可能是非人类的异族，也有可能是如同“荒戟碎空大帝”一样的变异产物。这位大帝目前不好确定其身份，到底是狄族人的后起之秀或者是其他异族。还是上古大帝“喾”的后裔，不能下结论。所以分开来分析。
乃是狄族人的后起之秀或者异族。
他在修炼到大帝级别之后，用绝对的实力，打败了上古大帝“喾”留在狄荒的后裔。并且创立“四极魔宗”统治狄荒，并且将上古大帝“喾”的后裔当做傀儡皇室，在台前代理他统治狄荒。在近古时期，联合大周朝廷的敌人以及其他五帝后裔一起进攻中土，意图染指中土皇权。
乃是上古大帝“喾”的后裔。
因为某种原因，身体变异为“非人类”的形态。建立了“四极魔宗”来统治狄荒。并且其他的上古大帝“喾”的后裔。组建狄荒皇室，来代理统治狄荒。
身为上古大帝“喾”的后裔，本应该永世镇压狄荒，“驯化”狄族人，使其归附大周朝代表的中土族。本来是牺牲自身利益，为整个民族谋福的“仁义之举”。但是因为对于权力的渴望，想要重新夺回中土统治权，不甘心永远留在边荒。联合其他有同样想法的上古五帝后裔和大周朝廷的其他敌对势力，一同进攻大周。
身为上古五帝后裔，不尊祖训，不为自己民族谋福利。现在却带领了自己统治下的异族，展开对于自己民族的战争，杀戮自己的同胞，还口口声声的叫喧着是为了恢复“祖宗的荣耀”，其实却是为了一己私欲给祖宗抹黑。违背祖训是为“不孝”，残害同胞是为“不仁”，大周统治者为大禹之后，上古时期五帝情同手足，后裔可称为“世交”。现在却向“世兄”举起屠刀，如同同室抄戈，兄弟相残，是为“不义”。
所以，对于狄族人民，可能这位大帝能称得上有大功之人。但是对于中土人民来说，他却是千古罪人。可以说，现在他不仅身体不是中土人了，他的灵魂也不是中土人了，他也不配享有五帝后裔的称号了。
4.邪神（夷荒）
乃是域外世界的种族，可能是上古末期或者中古时期降临到中土世界。他在修炼到大帝级别之后，用绝对的实力，打败了上古大帝“舜”留在夷荒的后裔。并且创立“邪神教”统治夷荒，并且将上古大帝“舜”的后裔当做傀儡皇室，在台前代理他统治夷荒。在近古时期，联合大周朝廷的敌人以及其他五帝后裔一起进攻中土，意图染指中土皇权。
5.玄鲸裂海大帝（溟荒）
本体为“非人类”的异族，统治者远离中土大陆的溟荒。除了中古末期那一次出手，一直约束自己与手下，不曾参与中土大陆的争斗。近古时期，这次围攻中土大周的战争，在前期保持中立的观望态度，不曾参战。但是不清楚在后期会不会参与进来，至于帮助哪一方，可能要取决于前期观望的结果了。
五.瀛荒皇室
他们乃是上古大帝“汤”的后裔，自从上古大帝“汤”镇压瀛荒之后，就一直世世代代统治者这里。身为上古大帝“汤”的后裔，本应该永世镇压瀛荒，“驯化”瀛族人，使其归附大周朝代表的中土族。本来是牺牲自身利益，为整个民族谋福的“仁义之举”。但是因为对于权力的渴望，想要重新夺回中土统治权，不甘心永远留在边荒。联合其他有同样想法的上古五帝后裔和大周朝廷的其他敌对势力，一同进攻大周。
身为上古五帝后裔，不尊祖训，不为自己民族谋福利。现在却带领了自己统治下的异族，展开对于自己民族的战争，杀戮自己的同胞，还口口声声的叫喧着是为了恢复“祖宗的荣耀”，其实却是为了一己私欲给祖宗抹黑。违背祖训是为“不孝”，残害同胞是为“不仁”，大周统治者为大禹之后，上古时期五帝情同手足，后裔可称为“世交”。现在却向“世兄”举起屠刀，如同同室抄戈，兄弟相残，是为“不义”。
所以，对于瀛族人民，可能这位大帝能称得上有大功之人。但是对于中土人民来说，他却是千古罪人。可以说，现在他虽然身体里面留着中土人的血液，他的灵魂早已不是中土人了，他也不配享有五帝后裔的称号了。
六.方家
他们乃是上古五帝“禹”的后裔，同时又是远古三皇的后裔。本来世代过着隐居山野的生活，但是从方胤开始，出世从军，之后成为大周朝廷的王侯门第，一门三位王侯。分别是“四方侯”方胤、“冠军侯”方云、“情义侯”方林。方胤为家主，其他两位乃是他得儿子。
1.方林
乃是方家长子，被朝廷封为“情义侯”，并且将皇室公主“福康公主”下嫁与他。年少从军，屡立战功。后来，身体之中出现一个不知名的“怪物”。目前尚不知这个“怪物”的身份。就目前看来，他乃是寄宿在方云身体里面，且与方林达成了某种协议，并且出手救过方林几次。但目前他有什么尚不明确。
方林此人，为人忠厚，十分重视家人，对于朝廷也是十分忠心。一直为人比较低调，唯一的变数就是他身体之中的那个“怪物”。对于朝廷来说，乃是标准的忠臣良将，在敌人围攻大周之时，奉人皇之名，带领军队，抗击敌人，守护大周朝廷和大周的百姓。
2.方云
乃是方家次子，被朝廷封为“冠军侯”。为人正直，颇有大儒风范。年少之时，误闯梅林，进入到夫子的天机推演之中，看到了未来，全家因为父亲“叛国”被人皇斩首。但是，任然以天下苍生为重，继续效力于人皇，辅助人皇统治大周，在敌人围攻大周之时，帮助人皇镇守上京城，与敌人在一线交战，守护大周朝廷和大周的百姓。明是非，辨善恶。不被“灭门”的仇恨蒙蔽双眼，一心一意为了天下百姓，辅助人皇统治天下。文能治国，武能退敌。乃是朝廷的顶梁柱一类的人物。
3.方胤
乃是方家家主，被朝廷封为“四方侯”。常年远离京城和家庭，镇守边荒二十多年。在之前与蛮族战神交战之后，逃离众人视线，隐蔽于“哀嚎大深渊”，并以身体之中的三皇血脉，激活“圣皇佩剑”。在斩杀“哀嚎大深渊”之中的“怪物”之后，继续隐藏。甚至于大周被强敌围攻，天下百姓遭遇战乱之苦，依然隐匿不出，不知有何图谋。
方胤与人皇都是大禹血脉，乃是宗亲。在自己同胞遭受战乱之苦，百姓家园被毁，流离失所。江山社稷将要倾覆之，任然隐匿不出，甚至之前还有反对大周之心，所以此人对与自己的同胞（中土族），自己的国家来说绝不是什么好人。
在大周鼎盛太平之时，虽然镇守边关数十载。但是一直心存反叛之心，甚至在方云倒出夫子推演的未来之时，明言如若我反叛朝廷，你将怎样云云的言论，就知道其心中对君主不忠。在大周被强敌攻击之时，明明身无病痛，而且实力大进。居然一直隐身不出，不救百姓于水火，不扶社稷于将覆。虽有夫子推演的“灭门”之局，但并无人皇伤害之实。被为发生的“仇恨”蒙蔽双眼，弃百姓社稷于不顾，此为不忠。
其祖大禹，一生为了中土族，奉献了一切。将同族同胞的利益置于头顶，为其奋不顾身。而作为其后裔的方胤，不顾祖训，默示异族进攻故土，邪道杀害同胞。甚至有可能暗中参与所谓“九州共主”计划，帮助异族夺取祖宗争取过来的中土统治权。此为不孝。
身为中土族人，不为族人利益拼搏，纵容甚至参加异族对于自己同胞发动的战争。置天下苍生与水火之中，使同族同胞流离失所，血流成河。为了自己利益视百姓为蝼蚁，此为不仁。
与人皇乃是同室宗亲，血脉兄弟。不安心辅助人皇统治天下，却因为未发生事情，暗生猜疑同室抄戈，残害兄弟，此为不义。
如此不忠、不孝、不仁、不义之徒，虽身体之中流有中土人的血液，但灵魂早已不是中土人了，他也不配五帝后裔的称号。
七.人皇
人皇刘煓，大周朝廷最高统治者，乃是上古五帝“禹”的后裔，同时也是“三皇”的后裔（因为同为大禹后裔的方家乃是三皇后裔，所以此处认定人皇也是三皇后裔。虽不能百分之百肯定，但可能性很大）。
刘煓一人聚集三皇五帝的传承，为大周朝少有的明君。其在位期间，天下太平，百姓安居，吏治清明，军力强盛。对于内部宗派，打压得力，使其不敢祸害人民，隐居方外不敢入大周腹地。对于外部秉承其祖大禹之念，不断壮大中土族人，打压四方异族，不断攻城掠地，以中土族人成为世界主人的为目标。
只有一点，“群虎噬龙”之局，不知是“天灾”还是“**”。
若是“天灾”。人皇刘煓可称得上是大周最正派的人物。他的功绩可与其祖大禹比肩。如若结局乃是人皇胜出。则可以称之为中土族的胜出。刘煓也当得起族人的英雄称号。也对得起五帝后裔的称号。
若是“**”。则说明人皇刘煓在表面上的光鲜事迹背后，一定是做了什么目前没有暴露的大坏事，否则大周不会再在鼎盛之时，遭受无妄之灾。那么人皇刘煓则可以说是亦正亦邪。因为他在明面所作的那些利国利民的事情，他是正的。又因他在背地里做得大坏事，他是邪的。所以亦正亦邪。
八.儒家
此势力乃是宗派的一支。他们一直以天下百姓（特指中土百姓）的利益为中心。他们守护天下百姓的方式，就是辅佐朝廷，从上古至今一直如此。为了天下百姓的利益，儒家有时候甚至有些无情。说他们无情，是因为他们把百姓放在了第一位，所以朝廷也就只能排在第二位。这也是他们与大周人皇的唯一矛盾之处。对于儒家来说，不论这个世界时大周统治，还是大商统治还是其他什么势力统治，都是次要的。只要这些统治的势力将天下百姓视为自己的根基，以造福百姓为最高目标。儒家就心甘情愿的辅佐。
所以，对于改朝换代。儒家并不是很抵触。大周灭亡了，还会有其他的人来统治世界。只要写势力符合儒家治世的标准，大周就算灭亡了，也无所谓。但是一定不能是宗派这种祸乱天下的势力来统治，这也是儒家在最后站在了人皇一边的原因。
以上就是我对目前大周比较重要的几个势力的分析，还有一些其他势力，来不及写，希望大家能够补充。
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