《大周皇族》之中，人皇刘煓。{ 手、打\吧.首.发}
此角色可谓本书众多配角之中的灵魂人物。为何称之为“灵魂人物”？
1.在《大周皇族》这一类玄幻类的小说之中，在整体剧情设计上，不可避免的会以“实力至上”为原则。那么“人皇”这个角色，从最初到快至结尾，其实力一直设定的较高，甚至在很长一段时间内，在所有明面角色之中，处于巅峰的低位。
在以“实力至上”为基础原则的小说中，拥有顶尖实力的角色，往往能成为左右剧情的重要角色。
2.“人皇”的实力不仅体现在个人实力上，最主要的是以“人皇”为首的一个大型团队（大周朝廷）。
也就是说“人皇”这个角色，是可以带动和决定由其他配角组成的“团队”的决定和走向的。
3.从本书字里行间，可以看出作者对于“人皇”这个角色的重视。首先就是取名，大周中皇室都是以“刘”为姓。然后“名”基本都是取自我国历史上“汉朝”的历代君王名讳。比如“刘彻”、“刘启”等，都是“汉朝”的著名君王。而人“人皇”的名字叫做“刘煓”，此名字乃是取自“汉朝”开国皇帝汉高祖刘邦之父，刘太公的名讳。此人可能不是很出名，但是在封建皇室来说，开国皇帝的父亲，是这个皇室里面低位极其崇高的。作者为“人皇”取此名字，也足见对其重视程度。
纵观本书，前半部分“人皇”出场次数极少。对于这个人物的描写也只是只言片语，甚至几乎都是通过其他角色口述等等侧面描写来烘托“人皇”这个人物。但是，无法忽视“人皇”的重要性，其“左右剧情”的能力，在本书一开始就体现出来了。
本书一切故事的导火索，乃是夫子在主角十四岁时的一场天机推演。这次“推演事龘件”是现在大周总总矛盾冲突的起点。而“人皇”就是这次“推演事龘件”的挑起者。换而言之，人皇就是挑起全书主要矛盾的那个最重要的角色，没有之一。
本书快至结尾，我们来回顾一下如此重要的角色的性格和行为。
在上任人皇快要退位的时候，“刘煓”以绝顶的聪明才智和符合“儒家”审美观念的言行，顺利通过了上任人皇和儒家大儒以及兵家将领等等人物的考核，成为了皇位的继承人。也就是说，“刘煓“在年轻的时候，他的品行是经得起儒家那些大儒的考验的；他的军事才能是经得起那些兵家将领的考验的；他的统治能力是经得起上一任皇帝的考验的。
文中前期对于“人皇”的描写之中，也证明了人皇是一位好皇帝。处于剧情需要，在中后期开始让这个角色转型。
1.在“实力至上”的世界之中，强悍的实力是一切东西的基本保障。没有强悍的实力，哪怕你把自己的国家统治的再好，最终也不过是给其他强者做了“嫁衣”。没有强悍的实力，就不可能保证江山的稳固，不能给自己的百姓一个安定的生产发展环境。所以，人皇在登机之后，作为一个国家的最高统治者，他的首要任务就是给自己国家一个生产发展的最基础的保障，所以他把提升自己的实力放在了第一位，毫无疑问，在玄幻世界里面，提升实力才是君王最重要的责任，没有强悍的实力，一切都是空谈。在把主要精力放在提升实力上的同时，也不忘治理国家，大胆的下放权力，把权力交给“儒家”和“兵家”，沿袭大周以往的“文武分治”模式，给大臣划分任务，使自己的国家高速的发展。
2.人皇真正“亲政”是在人皇突破到“玄冥境界”的时候。这也是夫子等一些大儒发现人皇精气之中有一丝邪恶气息的时候。人皇“亲政”的前提是他自身的实力提升到一个极强的地步，足以保护和守护这个国家。那么在得到了极强悍的实力之后，人皇依然延续之前的治理模式，很少参与和决定自己国家的发展方向，主要精力还是放在向更高境界冲击的事情上。
3.在人皇“亲政”之后的极少几次出现的描述中可以看到，这个时候的人皇依然是一个好皇帝。这个时期也是“人皇”这个角色准备开始转型的时期。
首先就是“逼迫”夫子推演。从表面上看，这是人皇的一个错误的决定。但是究其根源，人皇为何要“强迫”夫子推演？因为在上万年前，有一位和当今夫子一样著名的人物，他也精通“天机算术”，能预见未来。这个人物就是“连山先生”，他告诉人皇，他的王朝将快要结束，大周快要灭亡了。作为一位帝王，得知自己国家将要灭亡的消息，而且这条消息的可能性很大，宁可信其有不可信其无！如果不管不问，坐以待毙，那是昏君的作为。人皇也并没有这么做，他做了一个帝王应该做的事情，积极的寻求解决问题的途径。毫无疑问，解决这次危机的最佳途径就是去找夫子，然后以“天机推演”来看清未来，了解大周灭亡的原因。而夫子作为大周的臣子，先不提他该不该带领“兰台秘苑”，在无人催促的情况下帮助大周推演未来命运。也不提连山先生能够在上古时代就推演出大周灭亡时间，为何夫子一直没有推演出来。我们只说，夫子作为一个大周的臣子，吃着大周的皇粮，拿着大周的俸禄，住着朝廷无常提供的房屋，享受着朝廷无常提供的保护。在大周的帝王得知王朝将要灭亡的情况后，前来求助，要求夫子为大周推演未来，夫子该不该拒绝？能不能拒绝？不该也不能！所以提到“人皇”用“逼迫”的方式才迫使夫子推演的事情之后，我体会到的不是人皇的霸道，而是夫子因为自己的疑虑而拒绝人皇的无情。当然夫子也有他的原因，在人皇找到夫子，要求其为大周推演的时候，夫子发现了人皇体内的邪恶灵魂，但是夫子同时也发现了，当时的情况是人皇压制住了邪恶灵魂，而不是邪恶灵魂压制住了人皇。也就是说，当时的人皇，依然是以前的人皇，只不过体内多了一个“被压制”的邪恶灵魂。当时的人皇，依然是个好皇帝，依然是把大周的利益放在第一位的好皇帝。而这时，这位好皇帝，要求他的臣子预测未来大周灭亡的原因，这位臣子却因为皇帝体内那一个被压制的邪恶灵魂而断然拒绝。人皇以儒家命运来“逼迫”夫子，固然有被邪恶灵魂影响，而变得脾气霸道的原因。但是背后透露出来的却是，人皇面对自己国家未来命运的茫然和无助。我想，夫子推演出来的大周灭亡的原因，绝对不是因为人皇自己独断专行的原因，也不是因为人皇受到邪恶影响而导致大周灭亡，肯定是其他原因。不然，当时人皇神智尚且十分清晰，如果得知是受到邪恶灵魂影响的原因，一定会加倍提防，甚至故意朝着邪恶灵魂所说的相反方向去做事。但是，后文却是说，人皇逐渐的听从邪恶灵魂的建议去做事。所以，就“推演”这件事情来说，夫子是有责任去做的，而人皇体内邪恶灵魂的原因不足以阻止夫子去推演。因为人皇不是为了自己，而是为了整个大周。
其次，在处理一些臣子纷争和对外事务上。人皇始终以“帝王心术”作为基础，在平衡臣子关系的实力对比同时，着重提升一些有实力，有潜力的人才。对于一些臣子有为君臣之礼的的行为，都能忍让，一切都以维护大周统治和江山稳定以及应对未来大周灭亡为中心。
4.通过夫子推演知道了大周未来灭亡原因之后，人皇就做手开始针对未来做准备了。首先第一位还是提升实力，这才是应对一切未来困境最根本的方法，所以继而要求儒家帮其修复“人皇剑”。
此时他的心性已经逐步的受到了邪恶灵魂的影响，但是他自己是绝对没有发觉的。可在儒家这些外人却已经发觉，所以把完整的“人皇剑”交给一个心性逐渐受到邪恶灵魂影响，未来方向不定的人手上是极其危险的，所以绝大多数人都听从了夫子的遗言，不帮助人皇修复“人皇剑”。
但是，不帮助修复“人皇剑”的这种行为，却增加了“连山先生”预言成真的可能性。人皇作为一个看到了“连山先生”预言的大周灭亡原因以及结局的当事人，他才是改变“连山先生”的预言的大周灭亡结局的关键人物。
人皇失败了，“连山先生”预言的大周一千六百年灭亡的结局极有可能发生。所以酒祝为什么会不顾夫子告诫，而去修复“人皇剑”？酒祝就想到了这一点，不修复“人皇剑”大周将会在一千六百年的这一个时间上灭亡。而修复了，大周到现在也没有灭亡。
俗话说“好死不如赖活着”就是这个意思。只不过，酒祝将这场劫难延后了，但是却增加了这场劫难的不可预测性，以后的事情有百分之五十可能会得到圆满的结局，也有百分之五十的可能会得到更加糟糕的结局。这就是一场赌博，赢了皆大欢喜，输了血本无归。如果不去赌，结局注定是输，只是有可能不会输的很惨，但是终究是输。如果去赌了，不仅有百分之五十的几率赢，还能在客观上延长得到“输”的结局的时间，哪怕是“苟延残喘”的时间，也好过直接输掉。所以，任何人站在酒祝当时那种角度的时候，我想绝大数时候，都会和酒祝做同样的决定。
5.在人皇得到完整的“人皇剑”的时候，大家才发现，酒祝没有“赌运”，他输了。当然输的不是很彻底。
首先，人皇在得到完整“人皇剑”之后实力大增。然后以绝强的实力力压群雄，缓解了眼前的危机，使大周度过了“灭亡”的危机。连山先生所推演的一千六百年灭亡的结局，在客观上被破解了。
其次，一千六百年过去了，大周没有灭亡，而且还成为了这块土地上最强大的国家。而且版图也前所未有的巨大，甚至已经超过了上古五帝时代，直追三皇时期。在上古五帝时期，中央龙庭也只是打败了四周边荒势力，但是并没有将这些边荒纳入版图，只有远古三皇时期，整块大陆才是统一的。
所以说酒祝输的不是很彻底。但是输的确实很惨。
由于现在的人皇受到邪恶灵魂的影响越来越大，所以，儒家被废除了，兵家也快解散了，唯独皇权得到了空前的加强。并且由于邪恶灵魂的影响，人皇心性大变，焚书坑儒的事情也做出来了，乱加赋税，增加徭役的事情也做了。虽然不明白增加赋税和徭役对于这个“实力至上”的世界来说，有什么明显具体的作用。但是我现在姑且这样认为，是因为这个“邪恶灵魂”对于人皇长期的潜移默化，已经逐步的影响甚至控制人皇的大脑的神志了。所以现在的人皇已经不是人皇了，已经朝着“邪恶灵魂”的方向逐渐靠拢了。以前是人皇压制邪恶灵魂，现在反过来是邪恶灵魂压制人皇了。
而且之前透露过，通过完整的“人皇剑”再加上一些其他的条件，就能够开启“天罡和地煞”世界的通道并且放出魔神，甚至可能引起人类的灭绝。虽然作为一个人类，人皇是绝对不可能开启这个通道的，但是因为现在人皇是被邪恶灵魂控制，所以也不能算得上人类了，十有**会开启通道。
以上就是“人皇”这个配角之中的灵魂人物的主要事迹和我个人的推断分析。
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