二十四、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

朱熹注解：弟子之弟，上声。则弟之弟，去声。谨者，行之有常也。信者，言之有实也。泛，广也。众，谓众人。亲，近也。仁，谓仁者。余力，犹言暇日。以，用也。文，谓诗书六艺之文。程子曰：“为弟子之职，力有余则学文，不修其职而先文，非为己之学也。”尹氏曰：“德行，本也。文艺，末也。穷其本末，知所先后，可以入德矣。”洪氏曰：“未有余力而学文，则文灭其质；有余力而不学文，则质胜而野。”愚谓力行而不学文，则无以考圣贤之成法，识事理之当然，而所行或出于私意，非但失之于野而已。

这里，不是挑朱熹的漏眼，而是对整句的解释，各种版本不一，我把它弄得更贴切一点：

孔子说：作为学生，在家要有孝心，出门要尊敬师、长，为人庄重、有诚信，博爱众生，心向仁德；完毕，之后，利用剩余的时间和精力，读书习艺。

这个 行，我为什么解释成完毕？

我在解释 三人行 的时候，已经说了，行 可以表生活中的N 种状态，几乎是个万能词儿。

比如：行了、好了、OK。

所以，如果要解释得更生动有趣：都OK了，之后，你的精力才是用来读书习艺的。为人第一，学术第二。

现在的人，有几个明白？有几个是这样做的？

你真正懂了孔子的儒学，你如果是一个善良的人，根本就不会反儒，也不能反儒。

就如我，宣扬人类要重德，不要偷鸡摸狗。有一天，我的这个言论被统治者接受并大力宣扬作为普世价值，于是，有人就跳出来了：你那是统治阶级用来统治愚民的工具。

靠！你真是脑子锈逗了。

自古以来，反儒者，都是贼，为了给自己的行为找一个借口，并大力宣扬，欲让人人都成为贼。那样，就好玩了。

如果你真的有心管理人民，你让人人都成了贼，那只不过是引火*。你做贼的时候，反人家；你不想做贼了，贼就会反你。

请教一下，诸位，我这个道理很深奥吗？很难懂吗？需要很高的智商吗？

笨笨笨

你是不是统治者，无关紧要，都是民众中的一员，四邻和睦、环境太平、尊老爱幼等关于道德的种种，都是必须的。人类不能无德。