一六七、 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”

朱熹集注：为，去声。周公以王室至亲，有大功，位冢宰，其富宜矣。季氏以诸侯之卿，而富过之，非攘夺其君、刻剥其民，何以得此？冉有为季氏宰，又为之急赋税以益其富。非吾徒，绝之也。小子鸣鼓而攻之，使门人声其罪以责之也。圣人之恶党恶而害民也如此。然师严而友亲，故己绝之，而犹使门人正之，又见其爱人之无已也。范氏曰：“冉有以政事之才，施于季氏，故为不善至于如此。由其心术不明，不能反求诸身，而以仕为急故也。”

国学网：季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。孔子说：“他不是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去攻击他吧！”

在这里，我只是小驳一下，持儒家思想为统治阶级服务的观点的人们的一个偏见。

孔子教书育人，有很多学科，或者叫技术，可以在社会上生存。从政，只是其中的一门手艺，不是儒家思想的核心。

找工作，想出名，都无可厚非。但是，欺压平民百姓，孔子深为不齿。所以，冉求，即使是他的座前弟子，只不过帮了一个富人家族征税，孔子也当即就断了师徒名份，并叫门人齐讨共伐。

虽然，礼不下庶民，但是，孔子对庶民非常宽容，他的一切世俗要求都是指向公务员的。

就这样，就把冉求逐出师门，换了是我，还真做不到。在单位上，诸事都是身不由己的，自己的那点小人格，屁都不是。