一八五、子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”

朱熹集注：劳，如字。苏氏曰：“凡民之行，以身先之，则不令而行。凡民之事，以身劳之，则虽勤不怨。”无，古本作毋。吴氏曰：“勇者喜于有为而不能持久，故以此告之。”程子曰：“子路问政，孔子既告之矣。及请益，则曰‘无倦’而已。未尝复有所告，姑使之深思也。”

国学网：子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。”子路请求多讲一点。孔子说：“不要懈怠。”

看来，越简单越容易出纰漏。

朱熹说，劳，如字。

这个，我确实不知所云。但我也没得把握。

孔子回答得这么简洁，一定是一语中的，说的是根本、要点。

对于儒家思想来说，行政的要点，最重要的无非是两极，上为君，下为民。

所以，这个先，就不是自己先，应该是以动用法，即以为先，表尊重、尊崇。

比如：安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利。――《史记•本准书》

对于士来说，要尊崇的有两个方面，一是君上，二是纲纪。

莫我肯劳。――《诗经•魏风•硕鼠》。劳，即劳民，引申为爱民。

这就出来了，孔子说：忠君敬法、体贴人民。

哎，这才是行政的根本、终极。这才像那么回事儿。其它所有的解释都是不知所云、不着边际。就连四川人苏家的解释，也是搞漏了的。