二三七、 子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之。今亡矣夫！”

朱熹集注：夫，音扶。杨氏曰：“史阙文、马借人，此二事孔子犹及见之。今亡矣夫，悼时之益偷也。”愚谓此必有为而言。盖虽细故，而时变之大者可知矣。胡氏曰：“此章义疑，不可强解。”

十三经论语注疏要说得明白一点，正义曰：此章疾时人多穿凿也。“子曰：吾犹及史之阙文也”者，史是掌书之官也。文，字也。古之良史，于书字有疑则阙之，以待能者，不敢穿凿。孔子言我尚及见此古史阙疑之文。“有马者借人乘之”者，此举喻也。喻己有马不能调良，当借人乘习之也。“今亡矣夫”者，亡，无也。孔子自谓及见其人如此，阙疑至今，则无有矣。言此者，以俗多穿凿。

国学网：孔子说：“我还能够看到史书存疑的地方，有马的人（自己不会调教，）先给别人使用，这种精神，今天没有了罢。”

用四川话说：我真的是服降了。

他们的解释，根本就是前言不搭后语，历来解者都在此犯迷。

那么，我是不是也是那个迷路的人？

如果这么简单，我都解不出来，我枉为汉人。

孔子，以及任何一个理想主义者，都是非现实的，都是向古的，都是不停感叹世风日下，都是这个心情，都是这个调儿。

所以孔子说：我好像看到史书中的空缺内容（永远没法填补了），就如有人借你的马骑，走了（他还会回来吗？），如今都一去不复返了。

有马者借人承之：四川人说，你龟儿相当于老虎借猪哦。广州路上，有一个人说，把你的摩托车借我一下呢，我的摩托车被前面那个人偷了，我去追。

摩托车后座上的女人说：我把车借给你了，我去哪儿追你呀。

切，我瞅一眼就是这么回事，千百年来的儒家弟子吃的啥子东西哟。