二四一、 师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”

师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然。固相师之道也。”

朱熹集注：见，贤遍反。师，乐师，瞽者。冕，名。再言某在斯，历举在坐之人以诏之。与，平声。圣门学者，于夫子之一言一动，无不存心省察如此。相，去声。相，助也。古者瞽必有相，其道如此。盖圣人于此，非作意而为之，但尽其道而已。尹氏曰：“圣人处己为人，其心一致，无不尽其诚故也。有志于学者，求圣人之心，于斯亦可见矣。”范氏曰：“圣人不侮鳏寡，不虐无告，可见于此。推之天下，无一物不得其所矣。”

这里呢，反倒是论语注疏解得明白：师冕见，（孔曰：“师，乐人盲者，名冕。”）及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”（孔曰：“历告以坐中人姓字、所在处。”）师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”（马曰：“相，导也。”）

只不过，他们没有把孔子的意思表达尽。

国学网：乐师冕来见孔子，走到台阶沿，孔子说：“这儿是台阶。”走到坐席旁，孔子说：“这是坐席。”等大家都坐下来，孔子告诉他：“某某在这里，某某在这里。”师冕走了以后，子张就问孔子：“这就是与乐师谈话的道吗？”孔子说：“这就是帮助乐师的道。”

先斟究一下这个 相 ，解释成 导，肯定是他自己的领会了。

相夫子。――《论语•季氏》，相：辅佐，扶助。

乐师是个瞎子，所以，来见孔子的时候，孔子就提醒他，梯坎、座位、在座的都有谁。

乐师走了，子张就问：给师冕（瞎子）提醒是道么？

孔子说：当然啦，帮助师冕（盲人）一直是道。

你们可以去搜一搜其它解释，就知道，谁解释得更到位。