二五九、子路从而后，遇丈人，以杖荷?。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

这儿先争论“四体不勤，五谷不分”， 一说这是丈人指自己。分是粪；不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。

五谷时孰。――《礼记•乐记》，孰，即熟，成熟。

李性坚，实脱(晚)，五岁者始子。――《齐民要术•种李》。子，果实、种子。

这个子路也是扯蛋，当保镖，结果把目标都跟丢了。就问一个老头：看见夫子（孔老师）没得？

老头说：懒脚懒手、五谷不分，熟了的不就是那种子么？

这是老头在故意扫削子路，把 夫 和 子，分解，成了，那 种子。这样，子路本来是问看见孔夫子没得，就变成，子路问：你看见那种子没得？

老头就回答：熟了的不就是种子么？你这个笨蛋。

咔咔，凡属与我相左的解释，都没把着脉。

最后一句：道之不行，已知之矣。

国学网：至于道的行不通，早就知道了。

应该理解为：这个世道，不行了，早已就知道了。