Act40 先天五太大觉机
作者:基腐宅      更新:2017-12-19 12:26      字数:7050

( 请牢记 ) ( 请牢记 )

<!-- 网友情提示:采集者注意,过滤广告者封IP!请限制采集速度,为了你我都好,请不要过滤广告! -->

手机用户同步阅读请访问<!-br /->..或<!-br /->.<!>.<!>.\\<!-br /->én坎

进入元天境界后检视根基之道,一个太乙散数、地仙、和金仙的区分,就基本上注定了修炼者,未来的上限

这三个区分,其中也只有金仙之道,列于三千大道之中,称作是hún元道果……

当其中,那些太乙散数之人,其两仪之道因为瑕疵,连道果也当不得,在两仪崩溃之日终归难逃天人五衰之局:便是勉强参悟正反两仪成就大罗,也就是高等级的炮灰此类根基者,除非是兵解、然后转劫重修,很难再有其他的转机……

而地仙,两仪之道倒是完美、也能够永恒,可以称得上是道果也只是因为这些道果的正反两仪,都在后天世界之力的范畴,比如说水火、冰雷、土风、天地、生灭、幻死:这些道果一旦脱离世界和无间进入hún沌宇宙,就无法维持自身属xìng上的平衡、连道果也要退化成太乙散数于是地仙之人大罗可期、却hún元难成、便是成就大觉依然只是陆地金仙:除非是能够得到纯粹hún沌属xìng、还和自己功体属xìng百分百相反、可以形成正反两仪的先天至宝,便基本没有进一步的可能……

……但那样的先天之物何等难求古往今来,也只有燃灯道人在看到赵公明的定海珠后惊呼一声:吾道成矣……

……或许在自身功体以外,还可以寻找两件互为大道两仪、分别应对先天hún沌和后天世界的成对灵宝,来炼就元神化身到时候,再以玄mén一斩自我、二纳正反的三尸元神之道,把根基不够的道果替换为hún元道果,证金仙之位,也是可能……

只是,证就hún元的hún元大罗金仙,过是个的开始……

在太极到无极的转化、也就是先天五太中,hún元只在太素

世界的最初,是极限的虚无而所谓先天五太,则是无极到太极、最终形成世间万相的转化

无极、太易、太初、太始,太素、太极、世界:这里面无极就是先天之无;太易是有无转化之道;太初是后天之有、也就是先天一炁;太始,生灭转化之道;太素是hún沌,也就是后天一气、先天hún沌之气;太极是正反转化之道……

……而太极之后的世界,囊括两仪yīn阳、鸿méng五行、四相八卦、八mén六十四卦等等等等后天之气,形态何止万千

哈,这么多先天后天,大家是不是要看huā了眼?

不过道教就是这样,先天后天的说法,始终是针对变化和两仪的

在先天五太的创世论中:无极是起点,世界是终点;太初和太素,是两个过渡的存在;而太易、太始和太极,却是变化的状态,也是前后之间的两仪……嘛,变化有生灭、两仪有顺逆,所以自然也要有先后之分……

就人类的角度而言,总是客观且习惯xìng的把先接触到、或相对而言容易接触到的存在,视作是后天,反之则为先天

比如说那些水火、冰雷、土风、天地、生灭、幻死之流的地仙两仪,便是因为构成它们的要素都一般常见,这才没有区分出先后、统称为后天两仪或许,五行、八卦、六十四卦这些属xìng的元素,也能彼此间相互区分出先天后天来……但之于大道的范畴,这些先天后天的区分,意义其实并不大并不是因为这些两仪是后天两仪,才被看作是地仙两仪,恰恰相反:正因为这些两仪都不入hún元、称作地仙两仪,才要把它们归纳入后天两仪,不对其中要素做先天后天的区分……

而那些比较高级的两仪hún元道果、所谓的三千大道嘛……

这些大道中,最为基本、名目也最多的、当属入mén的鸿méng两仪大道

在太极的鸿méng转换之道中:把鸿méng五行、四相八卦、八mén六十四卦的灵气,统称后天世界之力;而太素之力则统称先天hún沌之力

……所以名mén正派的修道者,总是要先三huā聚顶、五气朝元三huā是两仪、鸿méng、四相这三种变化状态;而五气则是世界之力居中的五行要素:有了三huā和五气,自然就可以随心所yù演变出,所有种类的后天世界之力……

……萧洪的鸿méng根基以四相八卦之力成就:和三huā聚顶、五气朝元相比,某人似乎是基础略逊、但是根基嘛……

而在鸿méng两仪中称作先天的hún沌、也就是太素,却在太素和太初的两仪中成为了后天太初在前、太素在后,所以在太始的生灭转换之道中,太极被称后天一气、而太初则称为先天一炁……

无极和太初之间,又有两仪,是太易的有无转化之道:无极是先天之无、太初又称后天之有……

当然了,有后天两仪、先天后天两仪,也就有纯粹的先天两仪

哈,入道之前,始终只是筑基;入道之后,是为真人;而元天之后,方可称真仙……

筑基时候的付出,决定真正的起点,而起点又决定终点:不成道果,止步大罗,为太乙散数;后天先天道果,止步大罗,为地仙、陆地金仙;后天先天道果,止步hún元,依次为金仙、大罗金仙、hún元大罗金仙……

hún元大罗金仙,貌似只是被称作准圣的样子,远远不是最最终极的境界

那么,只能寄望于传说中的先天道果

好在,这玩意当真是存在的但是:先天后天两仪,传世有三千之数,称作三千大道;而纯粹的先天两仪大道,却仅有一条

先天五太,是道教的终极境界,原始道教中是原始天王所掌握之道,描述了从无极到世界的转化

这转化间,自然有无极和太极之间的两仪道果成型,被称为hún元大觉道果……

……当然,后来原始道教中兴起玄mén、又展成道教、释mén、佛道合流,掌握的就多了:比如说道mén三清、沙mén双圣、人祖nv娲……