（请记住小说网的网址) （请记住小说网的网址)你问：「有没有未经选择转世人间，就莫名其妙地降生为人的呢？」

我回答：「有的，中国古代的典籍就有这方面的记载。」

明代时人陈士元所辑的「象教皮编」（卷三），载有这样的史实：

在一说，我是赵某托生，是你的舅父，不知道我的父母妻子现在情况如何？骑马人问清楚事情的原委，就马上回去告诉赵氏父母。赵氏父母找到这户人家，送上一笔钱，然后把孩子带回来，孩子前世的妻子还没有改嫁。那时候的他还没有读书，但是前世曾经读过的书都能够记下来，所写的字也跟前世的笔迹相同。」

当时在座客人中的西安张茂参、成都王可庸，都有赋诗记下这件事。

我说：「赵生死后，尽管没有选择再世为人，但出于业力的作用，他还是投胎为人。赵生生前怕狗，死后见到大狗也不由自主地害怕起来，要找地方躲避，而躲到孕『妇』的身边，这是他的业力造成的，也是他跟这位孕『妇』有著某种因缘牵缠，有著心灵上的交感，灵波的震动频率相近，才使到他被吸引，不知不觉地进入孕『妇』的肚子里。这就说明，命定要转世为人者，不管有没有选择，生前的意识惯『性』会令到灵魂转生人间。」

无论如何，只要是被决定了降生人间，又是自己的业力驱使的话，不管灵魂是否愿意，怎样地不甘心，留恋现在居处的境界，或是渴望回到灵魂原先居处的那个次元的空间，不愿意再过地球人的生活，都是要再次投胎人间。

当灵魂了解到自己非去人间不可的时候，就会自动地去执行投胎的使命。灵魂投胎人间，就是要离开现在身处的开放而自由的空间，进入被束缚的封闭的充满坎坷苦难的物质世界的物理空间，生活在并不好受的躯壳里，从此在尘世受苦受难。一般而言，灵魂一旦跟**相结合，生活在阳间的躯壳内，难免会跟真实的自我相脱节，大多会丧失在异度空间所获得的经验与知识。

我说：「虽然我们可以在再次转世中有所选择，但，由于业力的关系，尽管有不少的灵魂渴望再次投胎做人，却是无法如愿，只可以转生到其它生物的体内，或是非生物的里面。」

你说：「你的意思是说，有些灵魂尽管渴望投胎人间，却不可以再世为人？」

我说：「是的，这也是业力的缘故，都是自己造成的。例如有一些灵魂，由于生前造下的恶业，令到他不能投胎为人。」

你问：「那么，此人是否永远也不能再次获得人体呢？」

我说：「不会的，在赎尽恶业之后，还是可以转世人间，获得人身。在灵魂投胎这种生命现象里，有许许多多鲜为人知的奥秘，谁都难以窥测全貌，不过，窥一斑而知全貌。」

你说：「我明白了，所有的人再次转世之时，是可以自行选择去向的，不管是生存于阳间的人，还是没有降生人间的灵魂们。只要坚持重入人世的信念，对下辈子的人生之旅充满向往、期待和深思，并且全心全意地做准备，通常都能够如愿以偿，真的可以再世为人。」

#d六、会被强行遣送投胎吗#i一直以来，中国的民间就流传著许许多多的传说，认为灵魂在投胎的时候是被强行遣送的。

#a你问：「按照中国民间的说法，阴间的灵魂被决定可以转世人间后，就要在阴间『政府』工作人员的带领下，前往人间投胎。那些不能再世为人的灵魂，有时候还会在军警押送下前去其它的道，如畜牲道、饿鬼道、地狱道。究竟有没有这样的事情？」

我说：「这是两个方面的问题，都有可能存在。灵魂在投胎的时候，可以是本人安排，自己单独前往人间，有时候也会有其它的灵魂送行，好像我们远行的时候有亲朋好友相送一样。也有这种情形，就是一些灵魂的投胎不是自己安排的，而是由其它的灵魂代为打点安排，如同我们去旅游，可以自己打点一切，也可以请旅行社作细致的安排一样。

「有些灵魂是需要其它灵魂的帮忙，就像人间的娇小姐喜欢别人为她料理所有的事宜一般，也喜欢别的灵魂照顾自己，在这种情形之下，就有其它的灵魂代办一些事宜，就有可能由阴间『政府』的办事员带领投胎。

「至于说到阴间『政府』派出武警战士、宪兵、公安人员、警察、保安人员、法警、刑警等等，强行押送灵魂前往『三恶道』，是有这种可能『性』。一般而言，灵魂无论要投胎成为什么样类型的生命，都是灵魂的业力决定，也是自己选择的，灵魂都必须服从自己的业力的选择，这样说来，无论是灵魂转到哪一道去，灵魂都会自愿前往。而对待那些顽劣不驯、冥顽不灵，不服从判决，不愿意前往苦处的灵魂，也是有可能采取一些较为强硬的方法。

「就像不断地进步的人间社会在历史上曾经有过黑暗的时代一样，虽然现在的阴间社会已经进步许多，但在历史上也是有过不大妥当的地方，所以，古老的民间传说中提到的现象，在阴间的历史上有可能发生过。而现在，也有可能发生著。」

你说：「今天的出体，我的感觉有点不妥。上次我跟高等灵魂在一起的时候，一点疲倦的感觉也没有，感到被一股非常强大的能量笼罩著，全副身心都有被充电的感觉，精神状态极佳，回来之后，神清气爽的。今天跟层次较低的灵魂在一起，我就觉得自己的能量在不知不觉间外泄，好像被吸走一般，感到精神疲倦。」

我说：「这是很正常的物理现象，水向低处流，宇宙间能量的流向也是这样，越是高等的灵魂，他们的能量就越是强大，呈扇形向外辐『射』，有指向『性』，并会随著意念、思惟的变化而产生波动。高灵跟你交谈，他的能量就流向你，而你的能量远远比不上他们，当然会感到他们的能量流入你的身心。」

你说：「我明白了，如果遇到的灵魂较为低级，能量比人更为弱小时，人的能量就会流入弱小的那边，由于流失能量，所以就感到疲倦了。」

我说：「是的，这就可以解释民间的一种传说，就是『鬼魂』采吸人气的说法。处在低层次的亡魂，能量通常是很弱小的，当他们接近能量较强的人的时候，人的能量就会自然流向他们，被他们采去。有很多时候，并不是亡魂有意这样做的，只是由于物理定律所起到的作用而已。这就是『鬼魂』采吸生人阳气的真相。」

你说：「有没有低级的灵魂有意去采吸生人的阳气呢？」

我说：「有的，那些眷恋人间的亡魂，在死亡之后总是希望返回阳间，他们知道自己已经没有人类的身体，还是会极力地摄取人间的物质。那些低层次的灵魂，身上还是保有人间的粗俗的物质，这样，他们要维持自己粗糙的身体的存在，就要向人间汲取能量。由于灵魂是以气态的形式存在，所以，亡灵汲取的只会是气，不可能是人间实体的物质。

「而人类身体散发出来的气，就是人体的能量，低等灵吸取人的气，就等于吸收能量。」

你说：「这么说，人被『鬼魂』吸气是实有其事了！」

我说：「是的，在以后，我会报导这方面的事例。」

你说：「被鬼采气会有什么问题吗？」

我说：「一般而言，并没有什么大问题。不过，当人跟层次不是很高的异度生灵进行较长的时间沟通之后，往往会出现自身光『色』发生变化的情形，这就是对方的振动频率作用于我们，对方的光气混入我们的光气之中所造成的。在这种时候就要用意念把不纯的光『色』排走，然后观想宇宙间金黄『色』的神光如光柱一样从天而降，把自己全身罩著，自己如同沐浴在光明海里，用宇宙神光把自己的全副身心从内至外清洗一遍，这样，自身的光『色』就能够保持纯正，也可以防止邪灵附体。

「至于说到被异度生灵采气，没什么要紧的，因为我们每个人时时刻刻都在散发著灵气，即使鬼魂不来采吸我们的气，也是会自然流失的，所以，被鬼魂采走一点气并没有什么关系，对我们的身心影响不大。不过，如果我们被鬼魂采去的气太多，身上的阳气流失过多，那么我们的身心就有可能受到损害，如同正常运作的机器被窃去能源一样。」

你问：「会有什么症状？」

答：「在精神方面，会感到精神不济，感觉上好像是睡眠不足，严重的会感到神情彷佛，出现各种幻觉，无法集中精神，难以正常地思惟。身体方面会感到容易疲倦、虚弱，不能长时间地工作。」

问：「如何防止被鬼魂采气呢？」

答：「这是属于另外的话题了，我将会在其它的著作里详细论述这方面的问题。不过，我可以介绍一下补气的方法。」

你说：「我知道，许许多多的人都存在著阳气不足的问题，尤其是那些脑力劳动者，以及功夫不到家的灵修者、出神者。」

我说：「在清晨，太阳已经出来，雾气散尽的时候，到空气清新，有林木的山坡地，迎著太阳站桩。深深地纳气下降，直至『海底轮』，并且随著呼吸，观想温热的，是跟冥冥中的超级神灵联络的秘密讯号），接著观想超级神灵在虚空中放出白、红、蓝三『色』光，罩住自己的全身，猛吸一口气，一直进入到下丹田，观想强大的能量随著呼吸源源不绝地注入体内，内火随即升起，变成强烈的光点。当能量充满全身，觉得体内全部的细胞都被宇宙能量包裹融化，有股活力在跃动，就可以收功了。最后还要虔诚地感谢超级神灵的护持、施与，恭请神灵回归本位。」

你说：「我想讨论这样的问题，就是灵魂在再次转世的过程中，有多少的自主『性』，能否掌握自己的生命？」

答：「这是下面一章所要讨论的问题。」

第二章投胎能自主──人人都有抉择的权利#i在生生不息的生命轮转里，灵魂的转世投胎是有著相当大的自主『性』，都有种种选择的权利，不但可以选择不同的物种、人种、形体、『性』别，同样可以选择投生的国家、地区、家庭，还可以选择投胎人间的时段，出生的时候等等。

#a历代的中国民间传说，一直传递著这样的讯息：灵魂的转世投胎是受著阴间『政府』、神灵的『操』纵，每个人下辈子的去向，都是神灵主宰的。

不！事实并非如此。

笔者反复强调，每个人的今生、来生，以及来来生的命运都是事先安排好的，都是自己的业力所决定的。那么，在投胎转世的生命过程中，我们是否无所作为呢？

不会的！在大灵界，没有谁来强迫你做不愿意做的事情，除非你生前所做的恶业太重，必须接受苦报，若然如此，你都会心甘情愿地接受。在投胎转世的问题上同样如此，如果灵魂反对，是不会转世成为自己不愿意置身其中的那个东西。

#d一、生命类型可自选#i灵魂在灵界所处的中介期结束，就要进行转世，变换生存的形式，以跟自己的业力相适应的另外的生命形态再次存在。在这种生存空间的转移中，由于灵魂具有选择生命类型的权利，因此，我们每个人在转世之时，都有这样的选择：或转世为人，或是投胎成为动物，又或是投入各种非生物体内，成为没有**形相的非生物存在……

#a在第一章的第三节，笔者已经论述过，我们每个人都可以自主地选择投胎为人。那么，现在笔者告诉你，我们每一个人同样可以选择投胎成为其它的东西，成为有别于人类的另类存在。

在远古时代，人类的各个民族中都有著非常近似的观念：就是认为人死之后，可以选择投胎成为动物；而动物死后，也可以选择投胎成为人类。这种原始的观念不但在人类历史上广为流传，而且延续至今。

你说：「请举出例子。」

如：克索斯人就坚信，人是在动物和人之间转世，他们认为，人在死亡时，可以自己选择成为某类野兽，而且野兽在死亡之后同样可以选择投胎成为人类。

在哥伦比亚，当地的印地安人特别的尊敬鹿，他们相信，那些生前心地善良的好人，在死后，都会选择投胎成为鹿类；而西班牙的土人也有相同的信念，所以，他们绝对不吃鹿肉，如果不慎吃食，就要虔诚地忏悔，并且进行斋戒，以表示自己对错误已经有所认识，不会再犯了。

英国苏格兰爱欧纳岛一带，悠久以来就流传著人的灵魂投胎为海豹的传说，传说讲到历代以来，有许多的修道士跟苏格兰皇族在爱欧纳岛上横死之后，他们的亡魂都会自主地投入海豹的体内转世，这些由人的灵魂投胎转世的海豹还能够跟人沟通。

对于这样的历史传说，爱欧纳岛附近的居民一直是深信不疑的。曾经有外籍人士人到岛上的海豹湾的海滩唱天主教的赞美诗，以跟海豹沟通。果然，唱赞美诗的时候，就真的有海豹爬上岸来，一直跟著唱赞美诗的人，表现出相当的灵『性』，好像能够听懂赞美诗的样子。

在北新几内亚，当地的黑人也认定人死后是可以自我选择投胎成为动物，只是投胎的地点、所选择的动物种类不同而已；怀达一带的人们认为自己会选择蛇来投胎；而鱼城一带的人们却喜欢选择猴子作为自己来生的形体；底考斯一带的民众则喜欢选择投胎成为鳄鱼。

而西非洲，在爱佛里海的附近的民众，则是喜欢选择投胎成为蝙蝠，所以，那里的人都很尊敬蝙蝠，决不会伤害蝙蝠的一根毫『毛』。

在秘鲁的印地安人同样相信，人死后可以自己选择投胎成为动物。他们在打猎的过程中就严格禁止猎杀自己的亲人转世而成的动物，如果自己的亲人转世成为鹿的话，就绝对不准猎杀鹿。

印度人特别相信在转世的过程中，灵魂有著极大的自主『性』。在「婆喜史多瑜珈」里面提到：有一个苦行者死去了，他的妻子也跟著『自杀』，遗下两个儿子，那两个孩子的名字叫做长处和纯洁。

对于父母双亲的去世，长处没有表现出悲痛，而纯洁则伤心得死去活来。长处看著纯洁这副伤心的样子，就开导起他来。他说：「若然你真的要这样来哀悼你这次死去的父母亲，那么，你不仅悼念他们，而且，还必须哀悼你在累世转生中的所有父母亲。」

长处认为，人在生存的过程中，曾经选择不同的身体。也选择过不同的生物体作为自己的**的父母亲。长处把纯洁的生命系列排列了出来，纯洁曾经选择过投胎成为鹿、鹅、树、狮子，然后投胎成为王子，又转世成为鱼、猴子、狗、鸟、无花果树、白蚁、公鸡，再投胎为高等人──高贵的婆罗门之家，接著投胎为鹦鹉，再转投回婆罗门，然后又转投为虫、苍蝇、鹤、白桦树、蚂蚁、麻雀、猎人、蜜蜂，最后才投胎成为现在的这个人。

随后，长处也列出了自己曾经选择过的生命系列，据他说，他记得自己曾经投胎为鹦鹉、青蛙、麻雀、猎人、树木、骆驼、老虎、秃鹫、鳄鱼、狮子、鹌鹑，在选择投胎为人的时候，曾经当过国王和名叫沙拉的教师的儿子。最后这辈子才选择了当今的父母亲，跟纯洁成为兄弟。

你说：「真有趣，那么，上面提到的各个民族中的族民是怎样知道自己的亲人转世成为动物的呢？」

我说：「这是相当费解的谜，不过笔者认为可以从以下的几个方面确定。一是观察将要转世者的行为意识，如果某人在生前就有某种心理倾向，特别喜爱某类动物，并且跟这类动物结成某种因缘关系的话，就有可能转世为该种动物；

「二是了解濒死者在死亡之时的意念投注，如果在濒临死亡之时表达了向往动物的意念，一定会选择投胎为动物；

「三是解梦，有一些灵魂在投胎的时候，会使用托梦的形式，通过梦境来告诉有关的人士，以表明自己已经投胎成为动物（笔者将会在新作里详细讨论灵魂投胎过程中出现的托梦问题）；

「四是动物用特别的行为来表明自己转世成为动物，例如，动物见到生前的亲人就做出特别的动作，这动作跟人类的举止相似，其含义可以理解，而且是死者生前的习惯『性』动作；

「）不是一般的猫儿，一定大有来历。她告诉本人，「麦咪」生前很懂人『性』，跟别的猫不一样，常常恭听自己念经，并在一旁陪同修法，还像人那样盘坐，静静地听，专注地看。如果王女士在修法的时候关起门，不让猫儿进入净室的话，它就会伏在门边，或是蹲在窗台上听王女士念经。

这只猫儿被王女士豢养了九年之后才患上血癌去世，由于相处日久，不免滋生深厚的感情，王女士思念它，很想知道它死后的情形，才请求「密宗」上师帮忙。

猫的亡魂果然被招请来了，猫魂进入一位从台湾来的灵能者的身体，这位灵能者发出一声叫喊，身体一抖，整个人变成猫的模样，口里发出「呜，呜，呜」的哀鸣。

王女士深情地呼唤猫的名字，并且不断地用英语跟它说话。变得跟猫一模一样的灵能者躺在王女士的面前，「他」显然听懂生前主人的说话，凄惨地哀叫著，向主人求救。「他」的表情非常的痛苦，双爪蜷曲，肚子向天，俨然是一只濒死的病猫。

女上师跟猫魂沟通之后说，「麦咪」的前一世是佛门里面的修行人，跟王女士是要好的同门，它的前世没有好好的修，专门说人是非，败人名节，做伤天人害理的事情，所以在死后知道自己不能转世为人，就选择投胎成为猫儿，沦入畜牲道。

虽然它的业障重，但是还有一点宿世的福报，有佛缘，所以，它可以遇到前世的同门，生活在能够修行的环境里，做猫的这一世还可以继续修持，这是猫的因缘，也是事先安排好的。

当「密宗」上师批评「他」，历数「他」的不对时，就发出悔恨的鸣叫，声音从大到小，声调由高到低沉，带著哭腔。显然，「他」诚心地接受批评，并表现出深深的忏悔之意。

女上师手结「大海超度印」，口念文殊师利菩萨「往生咒」，观想头顶虚空之中有文殊师利菩萨、阿弥陀佛、大白莲花童子等，放出强烈的大白光注照猫儿。

接著，再观想猫儿坐于大白莲花之上，自己心中的心莲打开，有一个梵文种子字「□」字照著猫儿，然后大白莲花冉冉上升，带领猫儿往生。

在观想的同时，女上师右手成剑诀，在虚空中挥舞、比划，她是在作加持，随著剑指的舞动，『射』出强大的灵流，罩著「猫灵」，「猫灵」的痛楚渐渐减轻，不再辗转挣扎了。

过了一会儿，「猫灵」的痛苦全部消失，喉咙发出舒服的咕噜咕噜的叫声，「他」把双爪放在下巴底，脸上『露』出微笑。最后，它变回人形，像人一样向上师合掌作礼、致谢。

你说：「这样说来，他是可以往生善处，重新投胎为人了呢？」

我说：「是的，最后变回人形的猫魂投胎人间去了。由于猫魂有著恢复人身的强烈愿望，即使没有女上师的加持，他也是能够如愿的，只是要受更多的苦，要在阴间呆更多的时间，业报结束之后才能转世为人。现在，他得到女上师的帮助，就可以减少苦报，马上转生人间了。」

你问：「这位女上师为什么能够听懂动物灵的说话呢？是不是她上辈子身为动物呢？」

我解释：「不是的！固然，上辈子身为动物，今生仍然保留前世的动物语言能力的人，是可以直接跟动物交谈，但她不是这种情形，而是通过修持密法，使本身的灵命复苏，从而获得跟异类沟通的神通力。

「我曾经阐述过，每个人的灵魂都有著巨大的神通力，灵魂通过心电交感，就能够跟宇宙万物沟通。当人通过修持，使到自己的灵魂摆脱**的束缚，恢复神奇的活力，灵命在全身跃动、畅流的时候，灵魂的超感觉能力就被释放出来，灵魂就可以直接地去跟宇宙万物沟通、交流，所以，许许多多的智者、高人，都提倡用心灵去感觉大自然、大宇宙，而不是使用平凡的**感官。」

你说：「按照佛教的因果学说，人的灵魂转世为动物，通常都是业报的结果，要重新转世为人身，不是那么容易的，如果已经转世为动物的灵魂，假如自己要选择再世为人，凭本身的能力不能如愿的时候，有没有什么方法呢？」

我说：「有的，在本书的后面，我会介绍一些方法。」

不仅是动物的灵魂能够选择投胎成为人类，另类的生物同样可以选择转世为人，而且一群生物死亡之前，也有可能相约共同转世为人，组成一个民族或国家。佛典里面记载著这么一个著名的史实：

释迦牟尼尚在人间的时候，□萨弥罗国的琉璃王率领庞大的军队前来攻打迦□罗城，该城是释迦牟尼的祖国，里面居住著释迦种姓和所有的亲戚朋友。

释迦牟尼运用神通力，早已知道事情的前因后果，原来在许多世以前，释迦种姓和所有的亲戚朋友都是同一个村庄里的村民。这个村庄的旁边有个澄澈的大湖，有一年，出现了少见的乾旱，大湖的水渐渐地乾涸，湖中的鱼族感到难受，就蹦蹦跳跳的窜出水面。

村庄的村民知道湖中的鱼族无法藏身，就先后来到大湖捕鱼。湖中的鱼很多，村民收获不少，多天来都不停地吃鱼。最后，村民捕到一条罕见的鱼王，这鱼有十多尺长，数百斤重。村民们好不容易才把这条大鱼拖上岸来。

大鱼被砍成一块一块的，烧鱼排、炖鱼肉、熬鱼汤，整个村庄的人家都分到一份鲜美的鱼食。这个村庄里，只有一个小孩没有吃鱼、喝汤，不过，当村民们把数十斤重的鱼头抛弃在路旁时，这个小孩却上前把玩鱼头，并且无意中用手敲打了三下鱼头。

后来，这个村庄的村民一起转世，成为同一国家的公民，这就是释迦种姓和释姓的亲戚朋友，那个小孩就是释迦牟尼。而当年的鱼族，全体选择转世为人，就成了□萨弥罗国的国民，那琉璃王就是当年的鱼王。琉璃王带领当年的鱼族攻打迦罗□城，就是前来讨命。

释迦牟尼知道，由于因果业报的缘故，释迦一族被灭绝是不可避免的，自己的头也因此而痛了三天三夜。他知道不能改变这个因果，但不忍心看著众生受苦，还是要尽自己的一点孝心去化解。

当时的释迦牟尼已经证得「五眼六通」，他运用神通力，清清楚楚地知道琉璃王的意图，于是，他就去到进犯大军必经之路的树林里，在那里结跌而坐，等待大军的到来。

当时的佛陀，备受古印度各个国家民众的敬仰。琉璃王看见佛陀为释迦一族说情，就班师回国了。但在数月后，琉璃王又再兴兵进犯，还是被佛陀化解了。如是者三次。

琉璃王回国以后，没有多久，心中被佛陀浇灭的怒火又再腾起，他也不明白自己为什么那么仇恨释迦一族，非把他们灭绝不可。于是，他再次兴兵了。

佛陀又在禅定中知道琉璃王再次举兵进犯，他明白这是国家与国家之间的定业，因果业报是要了结的，自己的国家不可能逃避这个劫数，他就不再阻挡琉璃王的军队了。

弟子们问佛陀，为什么不去拯救自己的族人？佛陀就心平气和地讲出此事的前因后果。在佛陀的所有弟子中，大弟子目犍连尊者被称为「神通第一」，虽然他也知道「神通不敌业力」，但认为有很多的事情是可以运用神通力来解决的。他想一试，于是，他在琉璃王的大军屠城之时，运用神通力飞入城中，用自己的空钵装了五百个优秀的释迦族的族人，要把他们救走。

当目犍连飞出城外，就打开手里的空钵，要把五百个族人放出来，但空钵里没有一个人，五百个人已经全部化为血水了。

你说：「有意思！不过有人认为这只是个历史传说而已，目犍连没有可能携带五百个人离开，如果能够携带，怎么会全部化为血水呢？」

我解释说：「这不是没有可能的，就像现在中国大陆一些特异功能人能够意念搬运，用意念力把物品转移到其它地方的道理是一样的。

「目犍连的救人，可能是他的空钵真的能够装下五百个人，但在他运用神通力的时候，不知道什么原因，巨大的神通力使得五百个人全部分解，化为血水。如同物理实验室里面进行的试验那样，运用超强的物理能量会分解物质一样。

「也有这样一种可能，就是目犍连的空钵根本不可能装下五百个人，他就运用神通力把五百个人分解成不占空间的物质流，然后装进他的特殊容器──空钵里面。最后再把这些物质流还原组合成为人。但是，他的还原组合失败了，于是，五百个人就变成了血水。

「目犍连的这种神通，按照中国大陆气功界的说法，是属于搬运术的一种，就是把人或物从一个地方搬运到另外的地方去。中国历史传说提到的从虚空中变出各种不是本地所有的物件，以及穿墙过壁，也是属于搬运术，同样是把东西或人从一处搬到另一处。穿墙术所不同的是自己发功搬运自己，还要穿越在正常情形下不可能穿透的各种障碍物。既然现代的中国有人练成此等神通，那么历史上的目犍连运用神通力搬运五百个人也是有可能的。」

你说：「有点启发『性』，可以理解，但是难以接受。那么人类的灵魂能否选择投胎成为外星人呢？」

我答：「可以！由于人的灵魂是一种特殊的物质，不但能够跟地球上的物质世界的血肉之躯结合，同样能够跟外星的高度进化的外星人的躯壳结合，所以，只要我们愿意，并懂得运用投胎技术，把灵识投向属意的星球，循著路径而往，我们的灵魂肯定可以到达外星，投胎成为更有福报的外星人。」

你问：「既然灵魂可以去到任何的空间，可以投入各种生物的体内，而中国的古人认世上的万事万物都有灵魂依附在上面，假如这是事实，是不是灵魂自己选择这种生存类型，是自己决定投入万事万物里面呢？」

我答：「是的，当一个人在生前对某样的事物有著非常强烈的感情时，那么在死亡之后，灵魂就会投入到这样事物的里面，这也是自己的选择。有时候，自己并没有刻意去选择，但是，自身的业力使到自己不由自主投了进去，这其实也是一种潜意识的选择。」

法国大作家巴尔扎克在名著《欧也妮．葛朗苔》里，塑造了一个被世界文学界誉之为经典式的艺术形象──守财奴葛朗苔，他的一生只是为了不停地积累金钱，最大的乐趣是数钱，享受各种金币碰击时发出的清脆的金属声。他认为，这是世界上最美妙的声音。

对他死亡之时的细节描写更被时人认为经典之笔，其死亡描写是这样的：葛朗苔在濒临死亡的时候，举起两只手指头，怎么也不肯咽下最后的一口气。等候送终的人都不知道什么原因，只有他的女儿知道，欧也妮把油灯里面的两条灯蕊弄熄了一条，老头才放心断气。原来，葛朗苔老头认为只要点一条灯蕊就可以了，点两条灯蕊是不可饶恕的浪费，正是这个原因令到他死也不肯断气。

这个艺术细节一直为世人津津乐道。巴尔扎克还写到，这个守财奴的阴魂一直不散，仍然在守护著他的金钱。

作家的艺术描写是对的，像这个样子的守财奴，在生前就把自己的全副身心投放在金钱上面，他的主导意识就是金钱，那么他在死亡之时，受著生前意识的导引，灵魂就会选择金钱作为自己的寄居处，于是，灵魂就会附入金钱里面。见到别人动他的钱，他一定心痛生气，还会使出手段作祟活人。

笔者认为，巴尔扎克的艺术描写并不是毫无根据的虚构，本人的的确确发现，如果某人生前就过于锺爱某些物件，在死亡之后，灵魂就会依附到物件上去，成为「寄居灵」。正是这种灵魂的生前意念投注，使到不少人在死后，其灵魂不自觉地寄居到宇宙的万物里。中国古人认为世界上的万事万物都有灵魂的寄居，其根源正在于此。

当然，也有一些灵魂寄居在异物之内，并不是自己的选择，而是被人或其它的灵魂作法，使到自己的灵魂被困在异物之内，无法解脱。这是属于另外的范畴，跟灵魂投胎不一样。笔者也接触过这样的案例，日后有可能的话再作专题报导。

本人在研究中认定：「寄居灵」的现象的的确确是存在的，任何的物件都可能有灵魂寄居。当然，这都是些『迷』惘的灵魂，是**死亡之后，灵魂不知道怎么办，找不到光明的出路，就只好寄居在物件的里面，过著无尽、无望、惶恐不安的茫茫岁月，等待著再次的轮回，只有获得高级生灵的拯救，他们才有可能提升，脱离苦海，往升到更高的境界。如果得到人间人类的帮助，他们也是可以得到解脱的。

你问：「应该怎样处理这种『寄居灵』现象呢？」

答：「可以使用这样的方法，就是用意念招请『寄居灵』到前面来，口诵『嗡嘛呢呗咪□』，或是『南无阿弥陀佛』的圣号，又或是『文殊菩萨往生咒』，手结『大海超度印』，观想宇宙深处的超级神灵降临，放出灿烂的大白光，注照著『寄居灵』，观想『寄居灵』身上无尽的黑『色』的业障，随著智慧之光的注照而逐渐退散、消失。当感觉到『寄居灵』的身体变得透明、光亮时，再观想『寄居灵』在智慧之光的引领之下，乘坐著莲花冉冉上升，被接引到永脱轮回的悉地去。」

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