（请记住小说网的网址) （请记住小说网的网址)有助于完成使命所有的灵魂，之所以投胎人间，通常都有自己的使命，为了完成这个使命，灵魂一定要选择一个能够帮助自己达成任务的最为有利的家庭，就像前面举例中的朱元璋。

你问：“世界上最为富足、自由、民主的美国，在历史上也有几位总统像朱元璋那样降生在农民的家庭，以农民为自己的父母，他们的情形显然跟朱元璋不同，是否同样为了完成人间的使命？”

答：“是的，表象不同，道理一样，是美国这个国家的共业造成的。美国原是英国的殖民地，在历史上，英国『政府』就一直把美洲大陆当作本国罪犯的流放地。后来，美国土地上的人民武装反抗英国的殖民统治，才形成美国的独立。由于最早的美国人都是没有自由的犯人，以及下层的奴隶，这种历史状况，决定了美国人传统的思想意识就是追求平等、自由。这种历史条件，决定美国必须出现来自下层平民的人士来当领袖、总统，带领人民走向自由和民主。失去的东西，到最后总是以得到作为补偿。早期的美国人失去自由，并且以争取自由作为旗帜，后来一定能够得到自由。

“在这种共业的作用下，注定要成为美国总统的天上界的灵魂，就必定选择农民家庭作为投胎的目标，自小就在那种不富裕的，或是困苦的，但品格高尚的家庭环境里成长，从小养成了热爱劳动，追求民主、自由的个『性』，能够体会到下层人民的疾苦，以解除人民的疾苦为已任。

“在他们长大，成为人民的领袖，或是当上总统之后，的的确确能够带领美国人民走向自由、民主，人民能够得到更好的生存环境。美国人民在这种人物的领导下，真的得到这个地球上最多的自由、民主、和平。热爱劳动、追求自由、民主、和平，就成为美国人最为显著的精神特征。而那些天上界的灵魂，投胎到农民家庭，诞生人间的美国人，就成为美国历史上有卓越贡献，被载入史册，得到人民敬爱和怀念的杰出的总统。”

因缘关系#a每个人在人间生存时，一定会跟某些人结下因缘关系，虽然这种关系在不断的转世里会一代一代地发生变化，但是，这种纠缠不清的关系仍然是世世代代延续下去，决不会无缘无故就断裂、中止。一旦有了因缘关系的存在，就会把有**的人和无形的灵魂牵扯在一起。

无论是人，还是灵魂，都喜欢跟相熟者在一起生活，于是，灵魂们在投胎的时候，通常都会选择前世的熟人作为自己的父母、亲人。所以，每个即将投胎人间的灵魂，所选择的亲生父母及家人，在某个或多个前世就已经认识了。

据古书《酉阳杂俎》所载，有一位老人叫做顾况，在他七十岁的时候，十七岁的儿子死去了，儿子的灵魂脱离躯壳之后，并没有离开自己的家，一直在屋子里飘浮，意识恍恍惚惚，就像做梦一样。

顾老头晚年丧子，白头人送黑头人，心里说不出的悲伤，不禁提笔写诗，以表达自己的哀思，他哭着读出这首诗，诗云：“老人丧其子，日暮泣成血，老人年七十，不作多别时。”

儿子的游魂“听到”父亲充满深情的诗作，又感动又悲恸，他发誓说：如果自己能够再次投胎做人的话，就要做顾家的儿子。忽一日，他觉得被人捉到一个好像是县『政府』的地方，一个官员模样的人判他到顾家托生。他听完判决就失去了知觉，对周围的事物一无所知。

当他清醒过来之后，睁开眼睛一看，认得这就是自己生前居住的屋子，两侧站立着兄弟亲戚，他想开口说话，但说不出话来，只是“呀呀呀”地『乱』叫，他知道自己已经投胎在原来的家里，变成一个新生婴儿了。

在他七岁的时候，哥哥在嬉戏中批他，他急忙大叫：我是你哥哥，为什么要批评我。

一家人听闻，都大吃一惊。这个时候，他才历历不误地讲出了前世往事，一家人都相信他就是死去的那个孩子回来转世的。这个能够回忆前世的孩子十分聪明，读书了得，后来考取了进士，他的名字叫做顾非熊。

这就是亲人的亲情和本人的愿望，使得投胎变成自觉的行为，灵魂可以按自己的愿望，再次投胎到前世的家里。

这个案例中的顾非熊，能够按自己的愿望投胎，重新回到前世亲人的身边，完全有可能，正是亲人间的血浓于水的强烈感情的牵系，以及本人的意念投注，使得他的神识一直缠绕在自己亲人的身边，被生前的感情所捆绑、牵缠，这就是因缘。当因缘成熟，他的灵魂就在意识的导引下，再次投向前世的家，实现了自己投胎的愿望。

笔者一位朋友，有个八岁（一九八八年出生）的女儿，她还记得自己投生的过程，据她说：在上辈子，她跟现在的母亲就已经认识了，是姐妹关系。在这一辈子，是她自己选择了前世的姐妹作为今生的母亲。她肯定地一再表示，自己在投胎的时候，就认识自己今世的母亲，自己对她感到很熟悉很亲切，很喜欢她成为自己的妈咪。

她还说到，她是在婴儿快要出生的时候才投胎的（笔者多次启发、询问，她都无法说出确切的入胎时间，这跟灵界没有确定的时间观念，以及本人的记忆程度有很大的关系）。她在投胎之时，看见妈咪的体内有一个黑东西，没有什么想法就进去了。

她住进妈咪的肚子里以后，心里很害怕，原因有两个，一是肚子里黑，她怕黑；第二个原因是她的母亲在怀孕的时候，由于遇到不幸，终日啼哭不休，而且**破裂，有可能引致胎儿的夭折。这种种情形，造成母亲的情绪很不稳定。

她在入胎以后虽然变成了胎儿，但是知道妈咪在哭，知道妈咪的心情和思想活动，这一切都影响到她，她在为妈咪的处境担心的同时，自己也感到莫名的恐惧。

她还记得出生的情形，在出世的时候，好像是身处一条黑暗的邃道里面，被一股力量往外推，当时还出现状况，造成难产，她感到很害怕。后来，终于看到一片光亮，接着被一个白白胖胖的白人中年『妇』女抱在怀里，『妇』人对着她笑。她印象最深的是长时间的黑暗，这种印象太深刻了，至今仍然不能忘怀，使得她害怕黑暗，晚上不亮着灯就不敢睡觉，直至现在同样如此。

你问：“有一些婴儿在出生之后，由于各种原因而被别人领养，那么，这是否自己的选择，婴儿跟领养的父母之间是否有因缘关系？”

答：“同样是自己的选择，灵魂同样在数世以前就认识领养自己的养父母，彼此之间有着某种深厚的因缘关系，并且在投胎之前就知道自己跟选择的养父养母之间即将出现的关系。”

其实，灵魂在还没有投胎的时候，就想成为领养父母的亲生儿女，只是由于某些原因，不可能成为遗传上的儿女，但是，由于因缘的关系，以及多方面的原因，使到自己必须成为领养父母家庭中的一员，就只有选择被领养的方法，成为事实上的儿女。

你说：“如此说来，被领养也是事先选择好，事前计画好的。”

我说：“正是这样，当灵魂知道自己设计的一切都会在日后发生，都符合自己的要求时，就会把一切事情安排妥当，然后去投胎，好让自己被领养。”

你说：“这样说来，灵魂在投胎之前就知道生下的婴儿将要被人领养，而且知道是被什么人领养，日后将要在怎么样的环境里成长，而养父母提供的这个环境，恰恰是适合自己的。”

我说：“是的，灵魂投胎之后的婴儿被领养，婴儿跟亲生父母和领养的父母之间的关系，并不是毫无意义的巧合，都是灵魂经过精心选择、安排的结果，是为了在未来的一生里去进行另一种体验。”

#i便于了因缘断因果#a更多的时候，灵魂选择父母和诞生地，是为了解决在过去的累世关系中所形成的因果问题，这种选择是因果轮回的必然结果。这种情形之下的灵魂挑选父母，跟选择诞生人间一样，完完全全受着因果轮回规律的支配。

通常而言，在这种情形下的选择家庭，不是为了报恩、还债，就是讨债，或是为了达成前世的某个心愿，了结前世的情缘。

在中国古代严肃的正史里面，也有这方面案例的记录。

据《宋史》载，王氏娶了梁女为妻，新婚数月后，就遇到元朝兵马入侵中原，梁女告诉夫君：“我不愿意遭受元兵的污辱，必定死去，如果日后你再娶妻的话，请告诉我。”

不久，梁女被元兵掳去，果然是不肯受辱而死。多年后，由于王氏没有子嗣，就想再娶。在一个晚上，王氏梦见亡妻告诉他：“我死后，已经托生在某家，今年已有十岁，七年之后，就会再次成为你的妻子。”

王氏醒过来之后，梦境历历在目，就请媒人到亡妻所说的人家下聘礼，这户人家的家长当即答应。当问及小女孩的年龄，她的诞生年月跟梁女死亡的年月相同。

案例中的梁女由于跟王氏的今生因缘末了，就必须回来接续前缘，于是就选择了另外的一户人家，降生在丈夫居地的附近，便于跟丈夫再结合体缘，梁女不但自行选择转生的人家，也自由选择了再世之地。

你问：“能否举例说明为了讨债而选择前世的仇家来投胎呢？”

我说：“可以，为了讨债而自主地选择前世的仇人作为自己的父母，投胎到仇人的家庭，成为其中的一员，这种现象非常的普遍，笔者在另外的一本著作里已经涉及到这个问题。”

在『毛』鹏基所编的《齐谐选编》里记录了这样的一个案例：

在一个名叫平江的地方，有位陆大郎家财殷厚，他跟一个僧人的交情很好。僧人也有不少的财产，僧人所添置的产业都记在陆大郎的名下。

日子一久，僧人添置的产业越来越多，陆大郎就产生了侵吞的念头，并且付诸行动。僧人发现自己寄在陆大郎处的产业被侵吞，数次索取不得之后，就到当地的法院告状。

陆大郎不是善男信女，他也使用大笔金钱贿赂乡镇『政府』的干部，因此，『政府』的各级干部纷纷包庇陆大郎，僧人不但不能拿回自己的产业，还被地方法院判诬陷敲诈。

僧人非常悲愤，就在宣判结果的当天，点起香，凝聚念力，远远向着陆大郎的家门叩拜，祈祷说：“我愿意投胎到陆家，成为他的儿子，取回欠我的东西。”

后来僧人死去了，就在僧人去世的次年，陆太生了一个男婴，由于陆大郎一直求子而不可得，却在无望之际中年得子，就特别钟爱这个儿子，匿称为小大郎。

小大郎年龄稍大就行为放『荡』，肆无忌惮地挥霍家财，大郎也不加以管教。没有多少年的时间，陆大郎的家财就被小大郎挥霍净尽。一家人没有生计，只有砍伐祖坟附近的树林来换取粮食。

后来，陆大郎死去了。小大郎又以下葬之地的风水不好为名，挖出陆大郎的棺木，把陪葬的所有物品都拿去变卖，还把陆大郎的尸体火化，骨灰抛落湖中。在当时，挖墓焚尸被世人认为是非常残酷的不齿行为。

#i获得所需的遗传因子

#a有时候，有的灵魂是为了获得自己所需要的遗传物质而选择未来的父母，通常而言，那些被选上的能够提供所需的遗传因子的人间男女，都会成为父母亲，这种情形并不少见。

#i有相似点#a笔者认为，当灵魂在投胎的时候，会选择跟自己有相似点的家庭（不一定全部相同，有相似点就可以了）投胎。这个相似点包括精神特质，如人格、个『性』、『性』格等等。事实上也发现，有些后人跟自己的祖先有着相类似的『性』格特征。这就是灵魂选择了跟自己有相似点的家庭投胎，所以，自己就跟这个家庭中的某些人的特质很相似了。

也有这么一种情形，就是祖先的灵魂回来投胎做自己的后代，那么，后代的精神特质就跟祖先的精神特质非常相似了，这种情形并不罕见。例如，孙子的『性』格跟死去多年的爷爷非常相似。又如，小孩子的精神特质跟从来都没有见过面的上几辈子的祖先很相似。

笔者认为，灵魂的精神特质是不可能遗传的，如果后代的精神特质跟死去的先人很相似，只有一个可能『性』最大，就是死者回来继承自己的血统。

当一个人在人间生活一段日子之后，通常都会形成适合自己的生活圈子，并形成一种难言的熟悉的亲切的气氛，这个生活圈子的氛围跟自己的精神特质非常合拍。

在灵魂离开人间之后的一段时间，通常都不能够摆脱生前的生活圈子的影响。如果亡灵还留恋生前的一切，那么在投胎转世的时候，经常都会回到生前的家庭投胎，如果没有这个可能的话，通常都会选择相似的家庭投胎，日后可以生活在熟悉的家庭环境里。

佛典也早已谈到：有福德的灵魂才可以生在有福德的人家，没有福德的灵魂只能投生于没有福德的父母。这也是一种相似。

#i动物也会选择人家#a你说：“刚才你说过，即使是人的灵魂投胎成为动物，也会选择前世的熟人的家庭作为自己生存的小环境。”

我说：“是的，在佛教典籍《中阿含．鹦鹉经》里面提到这样的事例。”

摩纳的父亲都提死后，选择转世为摩纳家的白狗。摩纳听了佛陀的提示，就回家试探白狗，他对白狗说：“如果你是我的父亲转世，请上床来。”白狗立刻跳上床去。

摩纳又说：“如果你的前世是我的父亲，请告诉我藏宝的地方。”白狗当即用嘴和脚指示某个地方。摩纳掘开该处，果然得到父亲生前埋下的宝藏。

你说：“如此说来，能够跟我们亲密相处的动物，很有可能是我们的某个祖先转世而来。”

我说：“是这样。”

下面的个案中，是由人转世的动物，自动回到自己前世生活、修行的地方。

清代的四川新都有座“宝光寺”，监院某僧把施主供养寺院僧众的一罐金银暂时放在床边。某日地板朽裂，金罐陷入地板下面，某僧也把施主供养的事情忘记了。不久，监院圆寂。

过了数年，有一天，突然有头水牛奔入寺内，闯到原监院居住的房间内，又哭又跪又用脚蹬，最后用角撞开了地板，围观的僧人才发现了地板下面有个金罐。

大家都感到很奇怪，就细细察看牛的身体，发现牛的『毛』『色』显出“宝光寺监院某”等字样，大家才知道监院已经转世为牛，就把这头牛买了下来，养在寺院里。牛死后，就把它的角收藏在库房里，到了每年结帐的时候，都要拿出来出示，作为警诫。

你说：“有没有现代的案例呢？”

我说：“有的，本人也搜集到这方面的真实个案。”

下面的案例发生在美国的加州，笔者在一九九叫做“安祖”（音译，意为天使）的鹦鹉送给自己的父亲作为圣诞礼物。这只鸟儿还不到一周岁，很聪明、文静，也很有灵『性』，每当电话铃响，它就会模仿电话铃的声音，叫主人接听电话。有时候，鹦鹉正在睡觉，它听到铃声，就马上睁开眼，发出□哑的叫声。

而主『妇』杨女士放工回到家的时候，鹦鹉听到泊车声，知道主『妇』归家，就会发出喜悦的叫声。当谭家的大儿子回来，鹦鹉就跟他吹口哨。

“安祖”喜欢吃饭和面条，而且很贪吃，还会吃青菜，啄食骨头。杨女士每天煮饭的时候，它都在厨房里等候。如果主『妇』忘记喂它，它就会大声叫，吵着要饭吃。

当主人家吃饭，它就会走过去，向主『妇』讨吃。如果是自己不喜欢吃的食物就不吃，喜欢的食物就会快快地吃下去。有时候杨女士正在吃面，长长的面条垂下桌面，它就抢食下边的面条。

谭家还有一只鹦鹉，但那只鸟儿跟“安祖”完全不一样，只是吃谷米、饮水。

杨女士给“安祖”一只专用的小碟子，但“安祖”不喜欢，它学人的样子，要用碗来吃饭，而且是主『妇』的饭碗。当主人家在吃饭，它就要爬到主人的碗里吃。主人吃完饭，饭碗还放在桌上，它就跳进去，吃碗里的剩饭。

谭氏夫『妇』都是佛教徒，在一九九叫做秦一飞，他的脾气很臭，难以跟人和睦相处。他又觉得自己修得很好，没有人像自己这样精进，看这么多的经典，念这么多的经咒。而且不能够输，我执甚重，一旦觉得别人不够尊重他，就不高兴，就使出手段污辱人，制造谣言，坏人名节，毁人修道的前途，还沾沾自喜，不知悔改。

杨女士的前世也是一个修行人，是秦一飞很要好的朋友、道友，前世的杨女士也不满意他的行为，数次批评他，但态度不是很坚决，看到没有任何的效果，也就随便他了。

秦一飞死去之后，因业力的缘故而失去人身，不过，由于它在做人的时候能够精进地修行，仍然保有智慧，所以，灵魂尽管屈就在鸟儿的躯壳里，依然能够保持清醒、能够懂得修持。

它投胎成为鸟儿之后，除了忏悔之后，很希望得到修行的环境，于是就想起了生前的好友──杨女士，知道这个前世的好友一定能够帮助自己，使到自己获得佛菩萨给予皈依的种子，了前世的业报。

正是这样的愿望和因缘，使到谭家的孩子选购礼物送给父亲的时候，偏偏选中鹦鹉，而且选上了它，这样，前世的秦一飞就进了前世道友转世的杨女士的家门，成为谭家的宠物，杨女士的异类道友。而杨女士也真的帮它皈依佛门，带它礼佛、修法，并且为它念经诵咒，做功德回向给它。

就在这天的晚上，杨女士带着鸟儿参加佛门的修法。当第一次来参加同修的信众彼此自我介绍时，鸟儿也发出响亮悦耳的叫声，作状自我介绍。当上师向数十位信众介绍它的时候，它在一边发出清脆的应和声，表示同意。

在十月十三日星期五，杨女士又放“大悲咒”的录音给鹦鹉听，鸟儿听着听着，陷入了沈思，它前世就是念“大悲咒”而得到成就的，现在再次听到“大悲咒”的咒音，想起上辈子的前尘往事，不禁悲从中来。

杨女士在十月十四日对笔者如此说：“昨天，我开录音机，放‘大悲咒’的录音给它听了以后，它就睁大眼睛站着不动，好像在想什么东西的样子。它想了好久，后来，把自己吃下去的东西全部呕吐出来。从下午四点钟开始断食、不饮水，不吃任何的东西。只是不停地拜佛，向着音箱顶礼、叩拜。我发现它变成这种样子，就在今天来找上师。

“它只是一天不吃东西，身体就消瘦许多，眼睛也没有神光了。昨天它感到不舒服还会发出叫声，仍然像往常那样叫我听电话，今天就不能叫了，显得很辛苦的样子，身体也差多了。不过，它的情绪还很好，刚才在楼下的时候，那些小孩子抚『摸』它的头，它还显得很高兴。”

在晚上十点半钟左右，上师又跟鹦鹉交谈，笔者在一旁采访，上师把她跟鹦鹉的交谈当场翻译给我听。

鹦鹉说：“我转世为鸟，是业障的缘故，我想当下了断，脱离畜牲道，你能不能够超度我，帮我往生？”

上师说：“超度你当然没有问题，我一会儿给你加持。”

鹦鹉见上师没有答应帮它马上了断，再次说：“我在某个前世曾经杀过人，欺侮人。能不能马上了断呢？我禁食，就是想早点走。”

上师说：“但你有你的因缘业报，求佛菩萨、求师尊。”

鹦鹉说：“我今天得到苦报，我想找佛菩萨帮忙，希望重新授记，接受菩萨的教导，不想再做鸟儿，要还原为人。”

在十分钟后，上师给鹦鹉做加持，她把大悲水洒在鸟儿的身上，然后口中念咒，右手成剑诀，发出灵流，向着鸟儿挥舞、写画。

在整个过程中，鸟儿显得非常的安静。上师口中念念有词：“有忏悔，就有得助，由观音菩萨做主了。……它希望赶快了脱，了这个畜牲道，求佛菩萨加持、引领。”最后，上师把手里的大悲水递给杨女士，要她带回去给鸟儿喝。

自此之后，鹦鹉一连禁食了三天。在这几天里，杨女士反复开导鸟儿说：“按照佛教的说法，『自杀』就是杀生，就是杀佛，你的罪业不能消，反而会更大。你『自杀』虽然可以暂时脱离鸟的躯壳，但是你的业没有消，还是要转生畜牲道受苦，会更苦的，不如承受业报，安心做鹦鹉，我会继续帮助你的。”

杨女士担心自己的开导没有作用，就做料理后事的准备，她还备了收敛鸟儿尸体用的盒子。

这只鹦鹉经过三天的反省，终于想通了。在第三天谭氏夫『妇』又带鸟儿去佛堂，它诚心向佛菩萨忏悔，在跟佛菩萨的交谈中，它知道自己得到原谅，能够被佛菩萨重新授记，就很开心，决意坦然接受畜牲道的业报，在当天自动恢复进食。

在十月二十八日的下午，本人又见到了谭先生，他告诉我：“鸟儿完全恢复正常，活得很开心，我们每天都念‘往生咒’给它。”我看看这只鸟儿，发现它的眼睛又有了智慧的神光，活活泼泼，心胸坦『荡』的样子。

笔者曾经在不同的场合分别询问谭氏夫『妇』：“你相信这是真的吗？”

杨女士答：“在我面前发生，我当然相信。”

而谭先生同样说：“当然是真的，我没有理由不相信，这是发生在自己身边的事情，怎么可能不相信呢？”

一九九五年十二月三十一日的晚上，杨女士带着鹦鹉到《世界日报》活动中心，参加送旧迎新晚会时，她登上讲台，向来自各地的四百多名观众讲述这个事实。

你问：“灵魂由于业报的原因，转生畜牲道之后，如果用『自杀』来结束生命，真的会再次投生为畜生，经受更大的苦报吗？”

我说：“完全有这种可能『性』，中国古籍也有这方面的记载。”

在清代薛福成所著的《庸□笔记》载，江苏无锡人士汪写园在四川任知县的时候，他的上司是牛知府，跟汪写园同年，是在1804年（嘉庆甲子年）中了亚元（乡试第二名）而得到官职的，牛知府能够知道自己四次前世的事情，牛知府告诉汪写园，他有两世是个武官，由于征伐苗疆时杀人太多，死后接着的一世投胎为马，要承受自己做下的恶业，自己不甘心做马，就大叫大跳，并绝食而死。

由于他以『自杀』逃避恶业，所以又再次转世为马，他知道业报不完，自己是不能上升到更好的境地，就只有安分地做马了。在这一世做马时，是一个武官的坐骑，某次打仗时，武官遭到敌兵的追杀，危急中，它背负武官奋勇地跃过山涧，武官逃出了生天，自己却被尖石戳体而死。

由于自己能够忠心救主，所以这辈子转世为人的时候，能够做到四品官员。牛知府还说，自己在阴间被阴差剥马皮时，痛彻肺腑，实在忍无可忍，当剥到左蹄时，自己无法忍受，就把左蹄缩了回去，所以，这辈子自己的左手仍然是马蹄。他最后说：“没有多久，我就会离开人世了。”

到了预言的日子，牛知府果然辞世而去。

8jx

</div>