（请记住小说网的网址) （请记住小说网的网址)蜀山派的弟子，分为：蜀山弟子、入门弟子、入室弟子。

蜀山弟子：新入门的弟子，对外统称‘蜀山弟子’，此时的任务就是修炼，一般不参与蜀山政事，也很少承担降妖职责，原则上没有师父的陪伴或特许，不能单独下山行动，无论俗家还是出家弟子都是如此。此时的蜀山弟子，只能选择‘习武、炼气、养神’三项当中的一项进行修炼。

入门弟子：当一个蜀山弟子修炼到一定程度，并取得师父和掌门的认可后，成为入门弟子。此时会被分配到各个长老辖下，承担一定的工作。同时，师徒的关系开始松散，弟子可向任一长老求教学习任何蜀山修炼方式。升级到入门弟子，在蜀山内部通常也称‘出师’。

入室弟子：由每个长老在入门弟子中自行遴选产生，一般每个长老只选择一至两名，作为重点培养，将自身绝学倾囊相授，被视做该长老的接班人。

蜀山收徒一看缘法，二看慧根，三看人品，收徒比较严谨，有时会经过重重考察。

蜀山收弟子可以随时要求出家为道，但一旦为道的弟子要还俗，必须离开蜀山，对外不可再自称蜀山弟子。但原有修为如果不被滥用，一般也不会被剥夺。

触犯门规的弟子会被逐出蜀山，视情节轻重，会有剥夺修为的惩罚。

不老峰的长老一尘子，虽然没有实权，却收有‘风花雪月’四小侠这四个入室弟子，可说是一个另类。

大竹峰的首席田不易，一向不过问蜀山之事，这次竟破例将灵风直接收为入门弟子，也算是一个异数。

至于蜀山的修炼系统，共分为：习武、炼气、养神。

习武可分为：

御剑：最基本和最常见的蜀山仙术，通过气而『操』纵剑凌空飞行，具有强大杀伤力，是每个弟子都必须掌握的仙术。

咒术：应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。

符箓：符和箓的合称。符指书写于黄『色』纸或帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号和图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄『色』纸或帛上。符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔。

禁术：又称‘禁法’。‘禁’有禁止、禁锢、遏制之意。可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。

炼气可分为：

存思：一名‘存想’。闭合双眼或微闭双眼，存想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念，进入气功能境界。

守一：其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。修习此术，可以延年益寿，乃至长生久视。

行气：亦称炼气、食气、服气。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。

导引：是修炼者以自力引动肢体所作的俯仰屈伸运动，常和行气、按摩等相配合，以锻炼形体的一种养生术，属气功中之动功。

养神可分为：

内视：又称内观。是一种净心止念的方术。‘内视远听四方，令我耳目注万里之外。久行之，亦自见万里之外事。’

存神：亦名‘思神’，意谓存思人体之中、天地之间各种‘神灵’。

辟谷：又称‘却谷’、‘断谷’、‘绝谷’、‘休粮’、‘绝粒’，即不食排开，站在下首，或高或矮，或壮或瘦，此刻目光都落到灵风身上。

待灵风行过拜师之礼，田不易立即离开。苏茹叮嘱灵风几句，也带着田灵儿出去了。吴大义、郑大礼、何大智、吕大信、杜必书只是向灵风点点头，随即各自找地方修炼。

宋大仁：“没关系的，他们只是和你还不熟，以后会好起来的。”

心里却在叹息：如果小凡师弟根本没出现过，大家应该会很高兴吧！

灵风并不在意，只是央求大师兄快点带自己去见百合。

宋大仁看了灵风一眼，点点头：“你随我来。”

灵风跟着他走出守静堂，呈现在眼前的是一条更长更大的环形回廊，边缘每隔两丈，便有一根红『色』柱子。在每两根柱子中间，也都有一个拱门。

顺着回廊向前走去，经过一个个拱门和柱子，灵风这才发现，每一个拱门里，都有着一个小庭院，正是众弟子的生活起居之处。

宋大仁：“为了纪念青云门，师父特意保留着许多东西……唉……”

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