在东京大学的湖畔，天上的月亮变得，越发美丽。

学生们，也唱起的无比动听的诗歌。

花瓣里，彻夜不归的响声，是愿意的呀，在想星星的响声……

灌了，多少词藻韵律？天上的星星，它会响月亮。

把月亮叫响，让月亮在花瓣里面哭泣……

牡丹，才有了奇思妙想，在湖畔边，不断地开放。

在此，安身立命，是那天上的月亮和星星。

在襄星，一定有银河在跳动……

阳光的土地上，努力进取，不忘初心，迎合天上的星星和月亮……

那些，赤臂挥汗打铁的人们，花瓣里就有了，彻夜不归的响声……

取出一段，组成新的词语，让星星渐渐躺下。

横渡的梦，就锦绣前程了，在彼岸花中盛开。

月亮樱灵子道：“（一）《唐律疏议》——礼法统一的法典。让我开个玩笑的说一下。这是一种，什么样滴法合一的法典……这是一种什么样的发电，我这样，比喻有意思吗？”

周围的留学生哈哈大笑，他们感到极为的高兴，笑声在东京大学的湖畔，一一响起……

教授听到之后，也微笑起来，详细，讲述的这些内容，学生们，开始竖起耳朵听着。

大家目不转睛，洗耳恭听。

看起来，非常的认真。

似乎天下的孕囊光星，也在倾听。

那一定是，最美好的星星。

《永徽律疏》总结了，什么样的事情呢？

汉魏晋以来，立法和注律的经验，产生了，非常重要的作用。

不仅对主要的法律原则和制度作了，精确的解释与说明，而且尽可能，引用儒家经典，作为律文的理论依据。

为什么要引用，儒家经典。

这些你们，又可以知道多少？

《永徽律书》的完成，标志着中国古代立法，达到了最高水平。

这是一种，什么样的最高水平。

作为中国，法制的最高成就，全面体现了什么？

《永徽律疏》全面体现了，中国古代，法律制度的水平、风格和基本特征，成为中华法系的代表性法典，对后世周边国家，产生了极为深远的影响。

同时，因此前的《贞观律》等至今都已秩失，所以《永徽律疏》成为，中国历史上，迄今保存下来得最完整、最早、最具有社会影响的古代——成文法典。

这是一种，什么样的成文法典……

在中国古代立法史上，占有最为重要的地位。

那么你们知道，这是一种，什么样的地位吗？

水星樱灵子曰：“（二）十恶。指的又是，什么呢？”

教授听到之后，仔细地说道……

1从“重罪十条”到“十恶”。

所谓“十恶”是隋唐以后，历代法律中，规定的严重危害，统治阶级，根本利益的常赦不原的十种最严重犯罪，渊源于——北齐律的重罪十条。

隋《开皇律》在“重罪十条”的基础上，加以损益，确定了十恶制度。

唐律，承袭此制，将“十恶”列入，名例律之中。

《唐律》名例书仪，即云：“五刑之中，十恶尤切，亏损名教，毁裂冠冕，特标篇首，以为明诫。”

2唐律中，十恶的具体内容：包含的这些内容。

谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。

唐律中“十恶”制度，所规定的犯罪，大致可以，分为两类，一为侵犯皇权与特权的犯罪，一为违反伦理纲常的犯罪。

唐律，将这些犯罪，集中规定在名例律之首，并在分则各篇中，对这些犯罪，相应了最严厉的刑罚，而且，唐律规定，凡犯十恶者，不适用八议等规定，且为常赦所不原，此即俗语——所谓“十恶不赦”的渊源。

这些特别规定，充分体现了，唐律的本质，重点在于，维护皇权、特权、传统的伦理纲常，及伦理关系。

现在你们，大家知道，这是一种，什么样的伦理关系和伦理纲常的吗？