今天看了博友董江竹一篇博文：中国穷人皆放不下良心。看后心里有颇多的感慨，这个社会难道真的如博文中说的，只要没了良心或者把良心变成狼心，穷人就有可能变成富人吗？文中说明富人都是不讲良心的，当然有些富人在现在才“良心发现”，他在资本积累的初级阶段是不讲良心的。

想想，在现今没有了是非观的“官商和平共处”的大时代里，这董江竹博客的“良心论”还是成立的。因为良心的底线，要有社会公德或者说道德来维护约束，现在人们的基本道德基本公德紊乱了，良心便没有了外来的“监督”；那么这良心只有自律了，这自律太难，名利美色等各种诱惑太妖魔化。本人也许下流吧？如果有美女在我眼前挠首弄姿，我是把持不住自己的；（郑板桥也没有坚守住狗肉的诱惑，而留下了墨宝）虽然我也想学习柳下惠的传世美名，但是比比眼前的爽和快乐，“传世”自己又看不到？如此说来，良心的底线靠自律是难于持久的。

网友秀才，一向以发“*贪官”帖子闻名网络，就因为他参加了官方的一次网络问政，发了一篇不是匕首的帖子，被网友唾弃。因为在网友的心目中，秀才就是**的“典型形象”，秀才只能一手舞刀，一手仗剑，一旦秀才羽扇纶巾谈笑在“官场”，那么网友就质疑秀才没有守住良心的底线。秀才是做什么的，我不知道，但是秀才肯定要给“吃穿住行”打交道，一顿不吃饿得慌；秋风起，单衣就要冻得瑟瑟发抖……所以，秀才也要生活，偶尔说一次违心或者“被违心”的话，网友们完全可以谅解嘛！？

很简单的道理，俺一个农民，只能以一个农民的眼光看世界。俺觉得小到省市县，大到国家世界风云，其实就跟俺村里的事情差不多。不过从教授专家大员们口里说出来，他们叫“理论”；而从俺农民口里说出来，那叫“街谈巷议”是不登大雅之堂的乡间俚语。不知道怎么，权力总怕百姓说三道四，岂不知始皇帝坐了江山，怕民言祸国，便弄了个焚书坑儒，这样的暴君又怎样？秦家的江山不过二世。其实，秀才造反，三年无成。靠民的口水，是撼动不了江山的，那个朝代的权力机构真正把民的“口水”当成了疗国伤的良药，那肯定是真正繁荣盛世的到来！这正可谓三个臭皮匠的道理。集思广益，数千万人的智慧数亿万人的智慧推动国家发展，那是多么大的力量？

俺爱看戏，常把舞台当成现实，古代皇帝做了难，也可以说是国家遇到了过不去的砍，往往爱张贴“皇榜，”向民间问计，这国家大事也许一个叫花子的一个点子就解决了，因为叫花子更体验了人间冷暖社会冷暖，这些远比教授专家大员们坐而论道，说出的道理深刻的多。别的不说，俺爱好文学，就拿这文学举例吧！新时期文学中“知青文学”可以说是新时期文学复兴的一朵奇葩；去掉这朵奇葩，新时期文学将黯然失色。为什么那些当年城里的学生娃，能写出那么有趣儿往大里说有意义的文学作品？俺认为，因为在那个激情年代里，那些学生娃是抱着视死如归扎根边疆农村的无畏精神，一头栽下去的，尽管他们后来都返回了城里。但是这些经历成了他们一生的财富，这心中的体验远比在北大清华跟着教授研究，来的更加直观。

真正的民间藏龙卧虎，政府不信试试？那个市县*得一滩糊涂了。不要从上面派什么大员来主持，何不从民间找一个还坚守着良心底线的“小民”试试呢？以此类推，钓鱼岛、台湾啦，不是解决不了，关键是国家太缺乏人才了。尽管这恢复高考30余年，大学生博士生比例上升的很好看，国家的门面装潢起来了，外看好解决不了实际问题。文凭是什么？文凭无非证明你读书读够了18年，同时你的思想也被分数禁锢了18年，要让你说你也可能引经据典，头头是道。那只不过是马谡失街亭的纸上谈兵，读一百本书，没有步行一万里来的真切。当然如果能把读与走结合起来，会更好啊！

算了，不说了，自己给自己制定，写帖不要超过1000字。但是这新浪杂谈真是害人，害人码字没有文体，真是东拉西扯的杂谈！</p>