却说在绿衣遗体告别会当晚，在水一方登录白云网驴友驿站，看见南山于上午开设的云江峡谷“5．21”遇难者群祭悼念平台，主题是“苍天同悲人间共泪”。她浏览了一下，有几个驴友在上面留言，并送了花圈和蜡烛。

她也发了一个帖子，简单介绍了绿衣遗体告别会的情况，并把下午了解到的罗家和何家的情况贴出来。

采采和燕燕的父母都是普通工人，工资收入不高，刚刚有工资收入的独生女儿突然没有了，正是雪上加霜。他们的身体本来就不是很好，痛失爱女的打击让罗妈何爸病倒了，又支出了一大笔医药费。他们两家虽然有亲戚，但亲戚家的经济条件也好不到哪里去，根本无法提供他们需要的经济帮助。她一来想请大家出出主意，怎么帮助罗家何家举行遗体告别会；二来希望大家捐些钱给罗家何家，帮助他们度过难关，特别是何家，燕燕的丧葬费都很成问题。钱可以直接捐到罗家何家；如果需要转交，她也愿意代劳。

第二天，在水一方上网查看了一下，有很多人关注她的帖子。大家七嘴八舌地出主意，但有用的不多；表示捐钱的人更少。

倒是发表在群祭悼念平台上《我也想要一个这样的葬礼》的帖子引起了强烈的反响。

稻草人在这个帖子中说，绿衣的遗体告别会办得像婚礼一样庄重温馨，没有默哀，没有悼词，没有哀乐，没有“悼”字，没有“奠”字，除了围绕在绿衣遗体四周的鲜花和绿衣的那张彩色照片外，整个告别大厅基本上就是黑白两色，电视机里播放着绿衣的照片和录像，以及一首名叫《儿行千里》的歌曲，就像绿衣要出门远行一般。虽然四周摆满了花圈，虽然告别大厅中间安祥地躺着绿衣的遗体，但整个仪式哀而不伤。

很多人跟帖，除了少数人说这样办告别会很有特色外，更多的人把稻草人骂了个狗血喷头。

白云无边骂道：“TMD的，稻草人，我本来是不骂人尤其是不骂女人的，但现在却跳起来骂你，恨不得打你。TMD的，稻草人，你去死吧！老子给你弄一个更庄重更温馨的遗体告别会，告诉你什么叫哀而不伤、什么叫做出门远行，让你知道什么叫做以头抢地、什么叫做悲痛欲绝！TMD的，稻草人，你为什么还不去死？！”

思无邪说：“人命就这样一去不复返，能叫做出门远行吗？无知小儿，别在这里胡说八道！”

锦绣山上说：“唉，你们都太年轻了，太冲动了。未知生，焉知死？”

在这场愈演愈烈的网络争论中，在水一方帮助罗家和何家办理了采采和燕燕的后事。

稍后，下里巴人曝出，与绿衣、采采、燕燕一个遇难者同去云江峡谷的驴友中，只有一个人送了花圈并参加了遗体告别，不知道其他的十一个人为什么那么忙，他们是不是到南非挖钻石去了，并把他们的网名贴了出来。

一石激起千层浪。下里巴人的帖子激起了民愤，驴友们把对绿衣、采采、燕燕的同情和痛惜化为对那十一个驴友的愤怒和责难。驴友们那经过夏天炎热高温发酵起来的愤怒和谴责犹如这个季节的白龙江之水，滔滔不绝。

南山慌了，连忙把云江县人民政府关于云江峡谷“5．21”事故调查报告的内容一字不漏地贴出来，并诚恳地表示，对于遇难者，他们很遗憾，很伤心，很难过，但他们并没有什么可以羞耻的，毕竟那是命运的选择，好运光顾了他们。因为错过了绿衣的告别会，他们不能厚此薄彼，所以也就没有参加采采和燕燕的告别会。对于有些人说什么责任赔偿之类的东西，只是那些低素质的人才会那么想。他们十二个人对于绿衣、采采、燕燕的死亡没有任何责任的。

是法律还是良知，是责任还是道义，是愤怒还是责难，是……还是……，一场口水大战就这样拉开序幕。

面对汹涌而来的愤怒和谴责，南山经过几天的沉思，并和几个参加云江峡谷野游的驴友沟通之后，又发了一个将近五千字的帖子，全面回顾了云江峡谷“5．21”事故的经过并进行反思，对此次事故表示遗憾，对造成绿衣、采采和燕燕遇难表示伤心，但并不感到耻辱，因为他们已经努力去营救过了，并且也成功地营救其他人回来了。现在以及将来，无论是对于已经死去的人还是对于活下来的人，他们都有足够的勇气面对。……。这场辩论没有正邪对错之分，只有正反双方之别。言论是自由的，但自由并不是无界限的，凡事都应该言而有据，而不是道听途说，更不能添油加醋。他本人有自己的将来，有自己要过的生活，没有那么多的精力来回应那些无聊的质询。该做的都已经做过了，该说的都已经说过了，所以今后不会再对这类帖子做出回应。

但是，他的这个帖子没有把事态平息下来，反而引起了在水一方等很多驴友的愤怒。

在水一方说，一个人无论在什么情况下都应该正视自己的责任，应当开诚布公地反省自己的过失，而不是想方设法推卸责任。

她质问道：“绿衣、采采、燕燕三条鲜活的生命仅仅因为你一个愚蠢的提议而永远地在这个世界上消失了，你们现在却来说什么没有正邪对错之分只有正反双方之别？！事关人命，而且是三条人命！我做梦都没有想到，某些人却把这场有关生与死的辩论当成了国际大专辩论赛！某些人不但不知道反省，而且还这么冷血，只知道一味地推卸责任，丧失了最基本的道德观念，没有半点承担责任之心。我一定要让你们得到教训，一定要让你们付出代价！”</p>