再讲点朱老大身边的事，也跟钱有关。

有一天朱老大在东阁视事，南京本是火炉之地，当时又是盛夏时节，所以他老兄坐得久了，竟然已是汗透衣襟。

左右服侍的人就赶紧另拿了一套衣服进来，都是一些浣洗过多次的旧衣服了。这时候在旁的参军宋思颜忍不住插话道：“臣见主公躬行节俭，穿得都是旧衣服，这就如同当年讨厌新衣服的的大禹一样，可谓至诚之心已无以复加！您今番的这些举动足可以示法于子孙后代了。但是臣仍不免有所担心，今日危难，主公可以如此，他日一旦咱们走出困境，您或许就不再如此了！恕臣直言，惟愿主公能够始终如一……”

这个老宋的确是一番好心好意，穷日子穷过自然是顺理成章的，而富日子穷过那才真正是长久之道，正所谓“历览前贤家与国，成由勤俭败由奢”。

话说才七岁的戚继光从姥姥那里得到了一双新鞋，穿着很高兴，可是却被艰苦朴素、深明大义的老爹看见了，他老爹语重心长地批评儿子道：今天你既穿了新鞋，喜欢得紧，那么明天你就会奢望新衣，后天你就会奢望新房子、新家具；咱们是官宦人家，如果你一时得不到自己想要的东西，那么你就可以凭借手中的权力去贪污、去勒索，那时候你就是一只“蠹虫”了。

人的贪欲其实就跟《渔夫和金鱼的故事》里那个丑陋的老太婆一样，她的愿望一个接一个，胃口也是越来越大……

根据“棘轮效应”，由俭入奢易，由奢入俭难。人们的消费习惯一旦形成便难以逆转，即向上调整容易，向下调整困难。也就是说经常高消费，你是不会再去理会低消费的。

且问今日的“月光族”是怎么来的？他们的消费观念就是一步步被自己给“提升起来的”：当他们还在学校读书的时候，还算优裕的家庭环境、攀比的学校环境让他们穿起了名牌，吃上了大餐；等到他们工作之后，自己也赚了钱，虽然每月只有两三千的工资，但他们却无法改变自己的消费习惯，仍然提着上千元的皮包，穿着上千元的衣服和鞋子，他们的银行卡里永远没有剩余。

有的人也许会担心了：像“月光族”的这种生活，长此以往，将如何改观呢？他们的未来又会是怎么一种样子？无疑，如果不能“痛改前非”，那必将是一种混乱得令人害怕的生活。

一个人如此，一个国家也是如此，当一个国家、社会陷入奢侈、攀比的不良风气中时，也是这个国家、社会的价值观念发生畸变的时候！

朱老大是个聪明人，历史上的那些经验教训他不可能不晓得，像西晋时期豪奢成风，统治阶级腐化到了极点，其速亡也就成了不难理解的事。

尤其，自西晋以后，贵族化的生活观念仍旧主宰着统治阶级，由此，两晋南北朝时期也就成了中国历史上最为血腥暴虐、光怪陆离的阶段。

当朱老大闻听了老宋的这一番忠言后，当即喜形于色，于是他便对老宋道：“思颜之谏言很好啊！别人能说出来的，不过都是些眼前的道理，并不能及于长远；或者都是分析些已成事实的道理，做一回‘事后诸葛亮’，而不能预见未来的事情。如今你既能由咱眼前所为，而考虑到咱今后的所为，担心咱不能善始善终，这完全是一片忠诚之意啊！”

说完，他就让人拿了些赏赐，以表彰老宋的忠直。

而后，他又对老宋说道：“你在前朝的时候，就颇有善誉，只是那些上层的官员们不能了解你（所以你才没有得到很好的任用）！如今你既归顺了咱，多次向咱进献忠正之言，这份诚心是可资嘉奖的。”

老宋客套了一回。顺着这个朱老大高兴的茬儿，老宋又说道：“近来听说句容有老虎为害乡里，又听闻主公已经派人将它们给捕获了，还听闻说您已经把它们给豢养起来了。您让老百姓拿狗肉去喂它们，这说起来能有什么好处呢？”

那时没有动物园，朱老大没见过这些猛兽，可能就是图个一时的新鲜有趣。不过，“大千世界、无奇不有”，你今天能稀罕这个，明天就能稀罕那个，到头来就可能会像宋徽宗一样鬼迷心窍，最终整出“花石纲”那般劳民伤财的勾当了（可能还会有人借机巴结讨好）！所以说，这个坏头儿也绝不能开。

朱老大一时大悟，“破山中贼易，破心中贼难”哪！他便欣然命人把那逮到的两只老虎与一只熊都给杀了，然后煮了分赐给百官品尝――这也是向大伙表明自己的用心。