英子说：广东位于岭南，中国大陆的南部。秦朝以前，是越族人聚居之地。中国佛教禅宗创始人六祖慧能在广东，曾听见两个僧人在争论不休。一个说是幡动，一个说是风动，谁也说服不了谁。慧能忍不住走过去插嘴道“我看既不是幡动，也不是风动，只是你们心动罢了。”这正是著名的“风幡论辩”。”但愿我俩的心在读书上，我们继续读第十四章：他们一行人在勘察繁种基地过程中，小罗有个倡议：“有一个中国香港企业家李嘉诚。广东潮州人。他善于经营多元化集团，成为香港经济界的一条“猛龙”。他捐资近6亿港元创办汕头大学，并亲自选定校址。而且校址就在北回归线附近，我们寻着名人效应，把园址选在哪地的回归线上。”大家听后一致同意。

不久栽培园建好了，他们请来了客家人和潮汕人作园丁，在园中种植陪衬植物桫椤，银杉和虎颜花；白豆杉、水杉、野荔枝。此外还有香蕉、荔枝、龙眼和菠萝岭南四大名果，其间还在笼子里养了金猫、水鹿、穿山甲、猕猴和白鹇。大家每天三餐由粤菜厨师掌勺，早饭是潮州小吃，牛肉丸、鱼肉丸、蚝烙、春饼，各类?品和橄榄菜等腌制品。午餐有红烧乳鸽、狗肉煲、烩蛇羹、香芋扣肉、炖禾虫。晚餐是白切鸡、松子鱼、卤水拼盘、蜜汁叉烧、深井烧鹅。灰鸽还在园中盖了一间茶室，顶棚悬挂潮汕民间的花灯、窗户上贴有剪纸，展柜里放着嵌瓷、香包和泥塑。每天播放蔡楚生编导的《渔光曲》，在晚饭前时不时的还传来孙荣清唱的<离别歌>：

曾经相聚多少天

才知道离别多少年

虽然所有相聚终究要离别

缘分将我们围成圈

思念化作白杜鹃

依依不舍的离弃近万千

不管路途有多遥远

我们一定要再见

??????

大家每天下午来茶室闲聚。选择上好的铁观音，放入宜兴的紫砂壶中，倒入滚烫甘甜的泉水，第一次倒掉，然后就是“关公巡城”、“韩信点兵”。大家都说潮汕功夫茶味道香，喝起来口感极佳。

卓玛看到在基地附近村子里，女人都在家门口或院里绣花，由于城市里的商贩下订单，一天能赚２０多元工钱。卓玛感兴趣了，每天从早坐到晚穿针走线的。她学的是我国四大名绣之一的潮绣，构图均称，色彩浓烈，针法千变万化。孙荣偶尔过来搭讪，见卓玛不爱理他，便自觉无趣的走了，这样的日子过得倒也清闲自在。

离基地不远的村子都供山神土地，登堡镇光明村里还有妈祖庙。很小的田中村在村路口还修个帝广庙。初一十五要烧香上供许愿，请祖先老爷保佑。当然还要拜土地、财神和山神。可现在修潮汕机场，好多个村子被动迁到一起，盖了48座多层商住楼，这样山神、土地、祖先、老爷的香火就没法带进高楼大厦里，村民只好自己随心而安了。”

灰鸽说：“村民还应该祭孙中山，或者是澄海人郑信。”

小罗说：“尽管郑信为达信大帝。于1770年统一了暹罗全国；又多次对外扩张，成为泰国历代幅员最大的王朝。可这挨不上边。不过这人类社会总该有个理吧！”

孙荣说：“世间有很多奇怪的事，可能是跟吴研人写的《二十年目睹之怪现状》有关。有这样一段话：商品经济的发展，刺激了统治者对金钱的无餍的追求。皇朝命在垂危，大小官员在朝不保夕的感觉中，除了抓紧每一个机会最大量地攫取金钱财货而外，什么也不关心。上自“老佛爷”（慈禧太后）、王爷、中堂、尚书、侍郎、总督、巡抚，下至未入流的佐杂小官，宫里的大小太监，官僚的幕客、家丁、差役、马弁、姨太太、小姐、丫鬟、仆妇，全都撕下了各种假面具，**裸地当强盗、骗子、小偷，当乌龟王八、娈童娼妇，只要能够弄到钱，只要能够取得更高的地位去弄更多的钱。而这种追求金钱的大疯狂，归根到底，就是对人民的敲骨吸髓的榨取，就是国家主权、土地、资源的大拍卖。此外，还有各种各样的社会寄生虫：善棍、赌棍、买办、讼师、江湖劣医、人口贩子、外国“冒险家”，……都是直接间接依附侵略者或统治者的，相互勾结，相互竞争，一起来吮吸人民的血汗。有个叫“九死一生”的说：“我出来应世的二十年中，回头想来，所遇见的只有三种东西：第一种是蛇虫鼠蚁；第二种是豺狼虎豹；第三种是魑魅魍魉。你听听，这理就不言自明了。”

灰鸽感慨的说：“多么形象，多么逼真。嗟乎！历史竟然会如此的相似，我们在火星人类城里的一段时光，难道不也是生活在清朝末年的这样一幅生活画图之中吗？”灰鸽突发奇想，说：“我们在农闲之时，何不按照此书自编自演一部白话文的潮剧。”这下得到了大家的热烈反响。孙荣扮演亦官亦商、由官而商的吴继之，在官场中照样地贪污，他在台上大叫着：“你说谁是见了钱不要的？……历来相沿如此，我何犯着把他叫穿了，叫后来接手的人埋怨我？只要不另外再想出新法子来舞弊，就算是个好人了。人生的意义就是“在世界上混”，做人的要义就是“不要讨人嫌”。”

卓玛扮演“九死一生”对母亲说：“这个官竟然不是人做的。头一件先要学会了卑污苟贱，才可以求得着差使。又要把良心搁过一边，放出那杀人不见血的手段，才弄得着钱。”

灰鸽扮演卜士仁告诫他的侄孙卜通道：“至于官，是拿钱捐来的，钱多官就大点，钱少官就小点；你要做大官小官，只要问你的钱有多少。至于说是做官的规矩，那不过是叩头、请安、站班，却都要历练出来的，任你在家学得怎么纯熟，初出去的时候，总有点蹑手蹑脚的；等历练得多了，自然纯熟了。这是外面的话。至于骨子里头，第一个秘诀是要巴结：只要人家巴结不到的，你巴结得到；人家做不出的，你做得出。……你不要说做这些事难为情，你须知他也有上司，他巴结起上司来，也是和你巴结他一般的，没甚难为情。……你千万记着‘不怕难为情’五个字的秘诀，做官是一定得法的。如果心中存了‘难为情’三个字，那是非但不能做官，连官场的气味也闻不得一闻的了。”

灰姑娘在台下边看边想：这些人一起为恶，互相欺骗。先要学会卑污苟贱，又要把良心搁过一边，还要放出那杀人不见血的手段。――也许这就是“千古不变”的官场法则吧？

小罗又扮演那个十足衣冠禽兽的苟才。他用钱买了官，因做坏事被参掉后，向钦差行贿几万两银子，保全了功名。后来一次事情闹大了，又被查办，他花了六十万两银子仍保住了功名。他在安徽当了两年银元局的总办，聚敛无度，宦囊盈满，竟至于使他不再想升官，只要能够把这个差使多当几年，便心满意足。他打听得总督最得宠的五姨太太刚刚死去，于是夫妻俩硬逼着自家一个寡媳，把她送给总督去补五姨太太的缺。此后苟才果然扶摇直上，甚至署理了几天藩台。对于应酬场中好似交情不坏的朋友，他能利用时尽量利用，不能利用时一反手便是阴谋陷害。

灰姑娘心想：这个苟才的行止龌龊，无耻之尤，不必说了。值得注意的是，安徽当时是个“穷省份”，一个银元局总办，平均每月贪污所得就是二十万两银子，这个骇人听闻的数字，表明人民所受的剥削重到什么程度。清末由两江总督调任直隶总督的，大抵是皇朝最为倚重的“国家柱石”，而苟才就是送儿媳给“国家柱石”做姨太太因而得到他的提拔和支持的。苟才遇到两次钦差查办，都以巨额贿赂，得以平安无事，而钦差大臣正是封建统治最高权力皇帝的代表人。由此可见，这个衣冠禽兽并不是什么特殊的怪物，而正是当时整个统治制度所培养所庇护的。

卓玛扮演母亲道：“你有本事看人家的卷，何不自己去中一个？你此刻起了服，也该回去赶小考，好歹挣个秀才。”

灰鸽扮儿子道：“挣了秀才，还望举人；挣了举人，又望进士；挣了进士，又望翰林；不点翰林还好，万一点了，两吊银子的家私，不上几年，都要光了；再没有差使，还不是仍然要处馆。这些身外的功名，要他做甚么呢？”

卓玛道：“我只一句话，便惹了你一大套。这样说，你是不望上进的了。然则你从前还读书做甚么？”

灰鸽道：“读书只求明理达用，何必要为了功名才读书呢。”

灰鸽在台上一面走，一面想着：“作了几篇臭八股，把姓名写到那上头去，便算是个举人，到底有甚么荣耀？这个举人，又有甚么用处？可笑那班人，便下死劲的去争他，真是好笑！”又想道：“我何妨也去弄他一个。但是我未进学，必要捐了监生，才能下场。化一百多两银子买那张皮纸，却也犯不着。”

小罗上台道：“人家说少见多怪，你多见了还是那么多怪。你可记得那年你从广东回来说的，有个甚么淫妇建牌坊的事，同这个不是恰成一对么。依我看，不止这两件事，大凡天下事，没有一件不是这样的。总而言之，世界上无非一个骗局。你看到了妓院里，他们应酬你起来，何等情殷谊挚；你问他的心里，都是假的。我们打破了这个关子，是知道他是假的；至于那当局者迷一流，他却偏要信是真的。你须知妓院的关子容易打破，至于世界上的关子就不容易破了。惟其不能破，所以世界上的人还那么熙来攘往。若是都破了，那就没了世界了。”

灰鸽道：“这一说，只能比人情上的情伪，与这行事上不相干。”

小罗之道：“行事与人情，有甚么两样。你不想想：南京那块血迹碑，当年慎而重之的，说是方孝孺的血荫成的；特为造一座亭子嵌起来。其实还不是红纹大理石，那有血迹可以荫透石头的道理。不过他们要如此说，我们也只好如此说，万不宜揭破他；揭破他，就叫做煞风景；煞风景，就讨人嫌；处处讨了人嫌，就不能在世界上混：如此而已。这血迹碑是一件死物，我还说一件活人做的笑话给你听。有一个乡下人极怕官。他看见官出来总是袍、褂、靴、帽、翎子、顶子，以为那做官的也和庙里菩萨一般，无昼无夜，都是这样打扮起来的。有一回，这乡下人犯了点小事，捉到官里去，提到案下听审。他抬头一看，只见那官果然是袍儿、褂儿、翎子、顶子，不曾缺了一样；高高的坐在上面，把惊堂一拍，喝他招拱。旁边的差役，也帮着一阵叱喝。他心中暗想，果然不差，做老爷的在家里，也打扮得这么光鲜。正在胡思乱想的时候，忽然一阵旋风，把公案的桌帷吹开了，那乡下人仔细往里一看，原来老爷脱了一只靴子，脚上没有穿袜，一只手在那里抠脚丫呢。”说得灰姑娘不觉笑了，旁边孙荣、卓玛等，都一齐笑起来。

小罗接着道：“统共是他一个人，同在一个时候，看他的外面何等威严，揭起桌帷一看原来如此。可见得天下事，没有一件不如此的了。不过我是揭起桌帷看过的，你们都还隔着一幅桌帷罢了。”

孙荣道：“你只要去检出《南北史》来看便知，尽有一个人的列传，在这一朝是老早死了，在那一朝却又寿登耄耋的，你信那一面的好？就举此一端，已可概其余了。后人每每白费精神，往往引经注史，引史证经，生在几千年之后，瞎论几千年以前的事，还以为我说得比古人的确。其实极显浅的史事，随便一个小学生都知道的，倒没有人肯去考正他。据此看来，经史都不能信的了？”

小罗道：“这又不然。总而言之，不能泥信的就是了。大凡有一篇本纪，或世家，或列传的，总有这个人；但不过有这个人就是了，至于那本纪、世家、列传所说的事迹，只能当小说看，何必去问他真假。他那内中或有装点出来的，或有传闻失实的，或有故为隐讳的，怎么能信呢。譬如陈稚农宣付史馆，将来一定入《孝子传》的了。你生在今日，自然知道他不是孝子；百年以后的人，那就都当他孝子了。就如我们今日看古史，那些《孝子传》，谁敢保他那里头没有陈稚农其人呢。”

灰鸽又扮演太尊道：“你不知道：我看读书人当中，要就是中了进士，点了翰林，飞黄腾达上去的，十人之中，还有五六是个好人；若是但进了个学，补了个廪，以后便蹲蹬住的，那里头，简直要找半个好人都没有。他们也有不得不做坏人之势。单靠着坐馆，能混得了几个钱，自然不够他用；不够用起来，自然要设法去弄钱。你想他们有甚弄钱之法？无非是包揽词讼，干预公事，鱼肉乡里，倾轧善类，布散谣言，混淆是非，甚至窝娼庇赌，暗通匪类，那一种奇奇怪怪的事，他们无做不到。”

灰姑娘在台下愤然而起的说：“人类有很多时间是在阴暗中度过，我发现：戈贡果不喜欢光，不需要光，有光他不生长。它喜欢阴界黑暗的东西。可他在人类的土壤里却接受一些肮脏的信息，看来我只能带它回到太平洋底，回到无光的单一信息的黑暗世界。唯一让我难受的是与灰鸽难续阴阳两界之情缘了。”

灰鸽在台上惊呆了，黑暗世界和光明世界是无法穿越的，难道就这样离别了？”

灰姑娘走上前，握住灰鸽的手，朗诵了一首唐代王勃的诗：

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

灰姑娘带着灵血戈贡果头也没回的走了。