舟麟和英子座在飞船工作室里，他俩在吃太空月饼。灰鸽象月饼专家似的对英子说：“太空月饼好似广式月饼，你看它皮薄柔软，色泽金黄，馅大油润，馅料多样，图案花纹玲珑浮凸，造型美观，而且风味纯正，甘香可口，自然也就成为月饼宗族的龙头老大。”

英子说：“太空月饼皮薄、馅大，吃起来口感松软、细滑，表面光泽突出。不过我吃这块甜度及皮馅比适中，口感脆松，好像是北京稻香村的自来红月饼。这种月饼有情人的味道，不过饼皮疏松，馅料有五仁、豆沙，甜度高的苏式月饼才是真正的有情人月饼。

舟麟说：“你品尝过昆明的云腿月饼没，其主要特点是馅料采用了滇式火腿，饼皮疏松，馅料咸甜适口，有独特的滇式火腿香味。还有油酥皮，饼焰采用野菜，经过腌制加工，拌以新鲜猪板油和白糖而成的徽式月饼。吃完后轻飘飘的。那种感觉就是：轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”

英子说：“好了，给你点阳光你就灿烂，我们来读第五卷第一章吧！”

在地里，卓玛收集一捏土在放大镜底下观察，卓玛对大家说：“每公顷的土壤中约含有几百千克的各类动物，其中占优势的类群是蚯蚓、线虫、昆虫、蚂蚁、蜗牛等。这些动物以及其他动物的排泄物、植物以及无生命的物质做食料，在土壤中打洞挖槽搬运大量的土壤物质，改善土壤的通气、排水和土壤结构性状，与此同时，还将作物残茬和森林枝叶浸软嚼碎，并以一种较易为土壤微生物利用的形态排出体外。此外，随着这些土壤动物的活动，浸软了的残落物连同一些微生物一起被传递到土体的各个角落中去。”

灰鸽说：“蚯蚓是最重要的土壤动物，通过蚯蚓的土壤，不但其中的有机质可作为它们的食料，而且矿物质成分也受到蚯蚓体内的机械研磨和各种消化酶类的生物化学作用而发生变化，因此蚯蚓粪中含有的有机质、全氮和硝态氮，代换性钙和镁,有效态磷和钾以及盐基饱和度和阳离子代换量都明显高于土壤。唐代诗人东方虬在《蚯蚓赋》中写道：“雨欲垂而乃见，暑即至而先鸣，乍逶迤而蟮曲，或宛转而蛇行”。公元1578年，我国著名学者李时珍在《本草纲目》中对蚯蚓的形态结构和生活习性就有了详细记载，据李时珍解释：“蚓之行也，此而后伸，其偻如丘，故名蚯蚓”，称蚯蚓为“地龙”而入药。”

小罗说：“生态系统中贮存于有机物中的化学能在生态系统中层层传导，通俗地讲，是各种生物通过一系列吃与被吃的关系，把这种生物与那种生物紧密地联系起来，这种生物之间以食物营养关系彼此联系起来的序列，食物链一词是英国动物学家埃尔顿（C.S.Eiton）于1927年首次提出的。如果一种有毒物质被食物链的低级部分吸收，如被草吸收，虽然浓度很低，不影响草的生长，但兔子吃草后有毒物质很难排泄，当它经常吃草，有毒物质会逐渐在它体内积累，鹰吃大量的兔子，有毒物质会在鹰体内进一步积累。因此食物链有累积和放大的效应。美国国鸟白头鹰之所以面临灭绝，并不是被人捕杀，而是因为有害化学物质DDT逐步在其体内积累，导致生下的蛋皆是软壳，无法孵化。更何况一个物种灭绝，就会破坏生态系统的平衡，导致其物种数量的变化，因此食物链对环境有非常重要的影响。”

灰鸽说：“意大利人埃尔达斯在地球故事中对动物宝宝写到：幼小的生命如此脆弱……猎食者、饥饿、寒冷、干旱，各种危险与残酷，从生命呱呱坠地的那一刻起就降临在它们面前。甜美的表情与好奇的眼神，也许这就是小生命应对这个危机世界的全部武器，它们是否能够生存下去？它们那些可爱的毛手毛脚的举动会不会带来麻烦？帮助它们的**自心中油然而生。无需过分担心，经过几千年的进化进程，这些貌似无助的小生命早已在先天就掌握了它们自身各族赖以生存的最有效法则：着实可靠的天性、不断学习的经验，甚至他们的身体结构也在进化的过程中得到了最好的完善，为的是来适应生命的冒险旅程。”

卓玛说：“童真的外表与毛手毛脚的行动背后隐藏了非同寻常的潜能。无需多日，它们飞翔、捕食、奔跑或是游泳的能力将达到一个人类永远也无法企及的高度；无需多日，它们就能掌握应对生存的秘密法则。从师于父母兄弟、群体成员，它们会用学到的各种本领来武装自己并顽强地生存下去。最终，繁衍出属于它们自己的下一代，并把这些宝贵的原始财富代代相传，这些呈现了多姿多彩的生物，同时也展示了它们的行为以及生命中最具诗意的瞬间。**动物应对着生命的挑战，以顽强的生存的**向世人展示着它们征服自然的力量。也许，透过它们的视线，我们会发现一个更加美妙的地球。”

灰鸽说：“不过日本动画片“妖精的旋律”，道出的对人类社会危机的担心；对人类心灵腐化的愤恨；对人类明天的担忧和憧憬。这样科幻的手法，已经超过了不少名著。大概因为科幻小说都比较强调故事性，而日本动画在我的眼睛里觉得故事性不过是最基础的，所以思想性发展就更加丰富了。在另一方面，当我们把妖精族看成人类，把人类看成人类长期欺压的生物的时候，大概也就懂了。妖精的实质就是人类，他们所做的无非是重复着人类的行为。站在生物链最上端，认为自己就是最高等的，贸然决定一切，所以随便杀杀其他生物也就道理之中了，没有什么好非议的。可人太霸道了，连土里的生命都不放过。不过人类有欣赏文化，感知地球的美，何况在十五从地球看月亮也特别美。我们还是赏月吧！你们看月亮悄悄爬上了树梢。”

小罗说：“在天高气爽的秋日，深蓝色的天空上镶嵌着鱼鳞般的云朵，映衬着当空的皓月，蔚为状观。今天又是一个中秋节了，大大的、金圆盘似的月亮已经挂在东方上空了。”

灰鸽说：“我们买瓜果梨桃葡萄月饼，置办一桌月饼宴，也叫地头宴，大家共赏明月。”

大家高兴的开始忙乎起来了。

灰鸽还在树枝上挂了一首台湾民谣《中秋旅思》：孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。

小罗边忙活，边播放了动听的歌曲：“太阳刚刚爬上山岗，尼罗河水闪金光，家乡美丽的土地上，劳动的人们在歌唱。忘掉你的忧愁和悲伤，唱起美好的希望，用劳动的汗水和歌声，迎接丰收的好时光。啊――吹起你那动人的"阿拉戈"，再把铃鼓摇响，让一天的劳累和辛苦，随着歌声遗忘。”

真是尽兴，餐桌上已经摆上了皮薄、松软、香甜、馅美的广式月饼；松脆、香酥、层酥相叠，重油而不腻，甜咸适口的苏式月饼；外形精美，皮薄酥软，层次分明，风味诱人的京式月饼；重油重糖，口感柔软的潮式月饼；皮酥馅美，甜咸适中，色泽澄黄，油而不腻的滇式月饼；小巧玲珑，洁白如玉，皮酥馅饱的徽式月饼；酥香可口，芝麻当家的衢式月饼。