第三，萧衍是通过武力夺得他人的江山，他也是一个大学者，对历史上王朝的更迭自然是了如指掌。他吸取前朝的教训，要使自己的统治更加稳固，消去部属及自己子孙暴戾之气，弘扬佛教，号召大家都来学佛法是一个可取的法子。比如，梁武帝就对佛教做了一些改革，如不准杀生，只能吃素就反映了他这方面的意愿；

第四，佛教传入中国以后，其所具有的哲学思辩性深深吸引了中国的知识分子，自然也得到作为大学者的萧衍的认可和推崇。而道教和儒教却只是一些教条语录，很少从哲学本体论上论证各自的正当性与必然性。也正是因为来自佛教的挑战和竞争，后来道教和儒教的学者才前赴后继加以学习，并完善本教的思想哲学体系，如道教的葛洪，儒教的程氏兄弟和朱熹等；

第五，梁武帝当年在竟陵王萧子良的西邸时，就已经接触了佛教，并对此有了比较全面深刻的了解。现在一般认为，梁武帝的入门之师是当时的名僧宝?。宝?俗姓宋，生于东晋末年,死于梁天监十三年（514年），活了大约一百一十岁。据传，宝?能“预言先兆，识他心智”，是一位得道高僧，据《南朝寺考。同行寺》记载：“梁天监初，武帝与宝?公登幕府山，见林密殊胜，命建寺，因名‘同行’，亦名‘圣游’”。 史载，宝?圆寂以后，梁武帝似有“沉舟之痛”，“涕瞻白帐而拊心”，其哀痛之情溢于言表，并下诏“殡葬资须事丰供厚望”。

无论古今，中国人信仰宗教，大都现实得很，不是为了升官发财，就是追求长生不老。在当时的情况下，宝?活了一百多岁，这可真是活神仙，显然有些真才实料在里面，比道教那些方士炼丹修炼有说服力，这也许是梁武帝转而相信佛教的一个原因；

第六，与道教相比，佛教讲行善事，积功德，相信因果循环，人世轮回，比道教那玄乎其玄的烧炉炼丹，寻仙问道以及子虚乌有的长生不老要实在得多。梁武帝对秦始皇和汉武帝的故事想来也是非常清楚的；

第七，仅仅从人性方面考虑，也是可以理解的。每个人都可以有宗教信仰，梁武帝信奉佛教是正常的事情，不必完全只是看他利用佛教的一面。在古代科技落后的情况下，越有才情者，对宗教越痴迷的可能性越大。

以上只是一家之见罢了。