想起彩虹

文/小玩客

雨后天晴的日子，偶尔会见到彩虹，这是神奇的事。(手机阅读本章节请登陆 wap.shouda8.com)人的一生能有几次见到彩虹呢？如同人一生能有多少次说再见一样。人们不过是在某个瞬间某个特定的环境状态下，才能获得如此的荣幸，这是生命中少有的荣耀。尤其当生命越过巅峰之后，见彩虹的事也会越来越少。科学意义上说，彩虹不过是太阳光经过雾中的水滴所折射出的七彩光线而已。科学家总会以超乎寻常的自信把其中的道理讲得很清楚。然而，人们并不想止于此，总想以一种超然的目光来对待这种自然现象，并赋予它一种神秘的与生命有关的灵性。

这种灵性超越了科学的范畴。记得有一次去一大寺庙，寺庙里有一尊超大的玉佛。据说当年给玉佛开光的时候，天空泛起了彩虹，玉佛身上也被一种如彩虹一样的光环所笼罩。寺里将这一神秘的现象用科学的办法拍成照片挂在了寺庙里的广告牌上。对此，我无从得知真假。因为只要踏进某神圣的领地，便总会有人告诫我，有许多事，不可不信，也不可全信。告诫多了，我对此类事也就真的本着既信也不信这样一个信条了。

如果说不可不信，那是因为这是神秘的佛，是心灵深处的东西。谁能保证那彩虹或那灵光，没有出现？即便作为一个俗人见不到，也不意味信徒们在他们的心中也见不到。实际上每一个人，尤其是各种宗教信徒，他们的心中始终会闪现某种光环。那光环是闪亮的，是七彩的，是瞬间的，也是智慧的，是思想灵魂的神秘再现，是对生命终极追求过程中的灯塔，是人类以诗意的生活方式栖息于地球上对大自然宇宙产生的冥想。

当然，如果以科学观点看待，有些事也确乎不可全信。彩虹是气象现象，是必须具备某些特殊的环境条件的。科学对于彩虹的解释，是以实证做基础的。如果你相信科学，你就会相信，彩虹的出现与否，是不以玉佛开不开光这种意志为转移的。即便开光时真的出现了彩虹，那也不过是一种巧合。但科学的意义也仅仅是停留在解释现象，探寻现象与现象之间的相互联系。某种程度上，它是机械而钝拙的，缺乏人文意义的。

《创世纪》中耶和华对挪亚说，我把虹放在云彩中，这就是我与大地立约的记号。当云彩覆盖大地的时候，必有虹出现在云彩中，这便是我记念与你们以及各样有血有肉的活物所立的约，有了这个约，水就不再泛滥，不再毁坏一切血肉之物了。可见在西方文化中，彩虹成为约定与承诺的象征，既是善良与邪恶的分水岭，也是人类从毁灭走向新生的起跑线。中国古人把虹说成是龙在雨后天空中的显形，所以“虹”从“虫”字旁。

不仅如此，中国人还把彩虹做了更多想象。如把双虹称作虹霓，并以雄虹雌霓对称，意寓美好爱情总像彩虹一样绚丽。我自己也曾写过这样一篇文字，讲过这样一个故事：美人鱼在海中漂泊，只有月亮相伴。于是她梦想跳出海洋与月亮相会，而彩虹是唯一的鹤桥。当彩虹出现后，美人鱼不顾一切登上虹桥，那一切都是虚幻的，而冲动的代价便是浑身被烧灼，美人鱼从此变成丑陋的人鱼，继续在绚烂的梦中过着孤独的人生。

所以，彩虹既是一种存在，也是一种幻象。人类总喜欢把五颜六色的幻象赋予更多的情感，甚至把这种幻象上升到更高的宗教意义的层次。于是我们总是相信在我们深陷其中的痛苦的而丑陋的现实世界之外，应该还存在这样或那样一个多彩的世界，在那个世界里，我们总能获得我们所希望获得的一切。也许我们无法像美人鱼那样去努力实现目标，但我们依然会像美人鱼一样保持始终不解的追求，因为我们无法接受孤独。