八十九 贾宝玉和曹雪芹
霍国玲、紫军的《解析秦可卿 》分析：是雍正夺走了曹雪芹的恋人竺香玉――这和书中胤?、吕四娘的故事相重叠。可以看出：《枉凝眉》用宝黛之恋一击双鸣，既是王恋妹（胤?、吕四娘）也是曹恋竺――“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?” 曹雪芹因抄家仇恨合谋竺香玉杀雍正，胤?和吕四娘因夺嫡、灭门仇恨合谋杀雍正，
都是因有奇冤、有奇缘。周汝昌先生考证：“曹雪芹小说之为*自传，却已是举世公认的事实了，丝毫再没有疑辩的馀地”。这样说来贾宝玉就是曹雪芹了。但是周汝昌先生限制在是“精剪细裁的生活实录”，生活实录――并不承认有刺雍等造反行为。前面我们分析了曹雪芹是在写小说，民间有吕四娘入宫为后刺雍的传说，曹雪芹有个情人是皇后，于是就拈在一起写了。即使雍正真是曹雪芹伙同竺香玉刺杀的，因为无法证实的原因，也只能是外传了。不管世人是否相信他的事迹，曹雪芹在《红楼梦》中顽强的表现着自己。
“二十年来辩是非”这首判词的第三层意思就是有关曹雪芹的信息。“二十年来辩是非”――曹字可以拆字成为：草头（二十）；曰（月）；日。二十个日月――二十年；辩是非――眼睛雪亮――雪睛――雪芹。“榴花*照宫闱”――石榴以结籽闻名，与子有关――女子攸关，攸关之处被开了――*――竺香玉和吕四娘进宫之前便已委身于人，是谁呢：照宫闱――曹公为――宝玉、贾珍的影子曹雪芹和胤?。“只见画着一张弓,弓上挂着香橼” 香橼――香玉和元春；抑或曹雪芹与香玉有缘？
鸳鸯三宣牙牌令中的“日月双悬造乾坤，闲花落地听无声”等酒令除暗示吕四娘入宫外也隐含着曹雪芹的信息：日月双悬造乾坤――曹字是日和月（曰）加一个草头：艹，像个双门栓――日月就是这样双栓（悬）的。闲花落地听无声――闲花谐雪花，有雪；听无声――很轻（芹），曹雪芹三字都有了，造乾坤――曹氏的乾坤。
“玉带林中挂，金簪雪里埋” 著名“求真去伪”的作者在《 曹雪芹的照妖镜之一――贾宝玉的身份之秘 (修改稿六)》一文中分析这两句诗隐含着曹雪芹的名字。古“曹”字是“??”下加“日”，“??”则可以分拆为两个“曰”和一个“林”，“求真去伪”认为是“曰在林中挂，芹在雪里埋”――雪芹。其实“玉带林中挂”也可以说是“日在林中挂”，因为日和曰字形相同――林代日（曹）；林代吕（吕四娘）；林代玉（竺香玉）。
“麒麟”二字相切为“芹”。第三十一回中翠缕拾了金麒麟，湘云笑道:"拿来我看."翠缕将手一撒,笑道:"请看."湘云举目一验, 却是文彩辉煌的一个金麒麟, 比自己佩的又大又有文彩.湘云伸手擎在掌上,只是默默不语,正自出神,忽见宝玉从那边来了…..第三十二回写道：话说宝玉见那麒麟,心中甚是欢喜,便伸手来拿,笑道:"亏你拣着了.你是那里拣的?"史湘云笑道:"幸而是这个,明儿倘或把印也丢了,难道也就罢了不成?"宝玉笑道 :"倒是丢了印平常, 若丢了这个,我就该死了."
说金麒麟文彩辉煌是曹雪芹自诩。“若丢了这个,我就该死了”印证宝玉是麒麟。第二十九回中，贾家一大帮人于初一去清虚观打醮祷福，宝玉在楼上坐在贾母身旁，把盘中的东西一件一件挑与贾母看，贾母看见有个赤金点翠的麒麟。赤金点翠――芹字就是量度的尺、斤（赤金――赤斤）上加草（点翠）。
竺香玉被迫进宫为妃，符合“未嫁先名玉（绵玉――喜欢宝玉――雪芹）” ；“来时本姓秦（幸芹――入宫前已是曹雪芹的人了――贾宝玉与秦可卿梦中缠绵即是借代。）” 甲戌双行夹批：“出明秦氏究竟不知系出何氏，所谓寓褒贬、别善恶是也。秉刀斧之笔、具菩萨之心亦甚难矣，如此写出可儿来历亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共来哭此情字。” 曹雪芹开篇说红楼梦也名“情僧录”。“情僧录”和“出名秦氏，究竟不知系出何氏”的“情”会不会是曹雪芹的“芹”的谐音呢？
第三十回中：原来明日是端阳节,那文官等十二个女子都放了学,进园来各处顽耍。可巧小生宝官,正旦玉官等两个女孩子,正在怡红院和袭人玩笑,被大雨阻住。大家把沟堵了, 水积在院内,把些绿头鸭,花??（xichi,――用这种生僻词的含意提醒是稀禽――雪芹）彩鸳鸯,捉的捉,赶的赶,缝了翅膀,放在院内顽耍, 将院门关了。袭人等都在游廊上嘻笑。（列举的鸟都是彩鸟，彩鸟切曹，都是水禽、稀禽，谐雪芹）
第二十六回也有水鸟的叙述：
却说那林黛玉听见贾政叫了宝玉去了,一日不回来,心中也替他忧虑.至晚饭后, 闻听宝玉来了,心里要找他问问是怎么样了.一步步行来,见宝钗进宝玉的院内去了, 自己也便随后走了来.刚到了沁芳桥（姓仿曹）,只见各色水禽（雪芹）都在池中浴水,也认不出名色来, 但见一个个文彩炫耀（曹雪芹自诩）, 好看异常,因而站住看了一会.再往怡红院来,只见院门关着, 黛玉便以手扣门.
第十九回中：宝玉见问,一时解不来,因问:"什么`暖香\'?"黛玉点头叹笑道：“蠢才,蠢才!”（称宝玉是蠢才） 第十八回曹雪芹自称蠢物：“据此论之,竟大相矛盾了.诸公不知,待蠢物将原委说明,大家方知”.
上一章提到黛玉口不离“阿弥陀佛”，曹雪芹字天佑，“阿弥陀佛”在民间有“老天保佑”――天佑之意，黛玉的“阿弥陀佛”口头禅暗示念念不忘的是曹雪芹。
书中何人何日过生日都交代的很清楚，唯独宝玉的生日含糊其词。既然曹雪芹把宝玉当作自己的替身，当然生日必须相同。假使曹雪芹的生日是五月初一，如果明说宝玉五月初一过生日，有可能被人猜出用贾宝玉代替自己刺雍正的写作意图，因此只好借元春打醮来暗示。元春、妙玉、秦可卿、吕四娘、竺香玉都是皇后的替身，元春打醮也就是竺香玉打醮，她要为情人曹雪芹（贾宝玉）祈福，元春对宝玉――也就是竺香玉对曹雪芹的“眷念切爱之心,刻未能忘”（见第十八回）书中第二十九回回目：“享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情”的谐音应该是：“想故人吾辰还祷福 痴芹女情重愈珍芹”――竺香玉和曹雪芹互为故人，用曹雪芹的口气，竺香玉想我了，在我的生日（吾辰）这天还想着为我祈福；他把竺香玉叫痴芹女。
打醮这天作为宝玉生日可以从黛玉叫宝玉“你只管看你的戏去”（不是一般的说看戏去，着重说“为你生日唱的戏”）和张道士借看宝玉的玉后给宝玉送的礼物中可以证实。另外第三十回中也暗示了曹雪芹和贾宝玉的生日等同：
原来明日是端阳节,那文官等十二个女子都放了学,进园来各处顽耍。可巧小生（明说是唱戏的小生，实际谦称自己――小生）宝官（把宝玉分开了说：宝官、玉官）,正旦（等诞、同诞）玉官（整句的意思是：可巧小生与宝玉等诞――同诞）等（这个“等”字是多余的，意在强调宝玉的生日等于曹雪芹的生日）两个女孩子…..
第三十一回中：这日正是端阳佳节, 蒲艾簪门,虎符系臂.午间,王夫人治了酒席,请薛家母女等赏午.宝玉见宝钗淡淡（诞）的,也不和他说话,自知是昨儿的原故.王夫人见宝玉没精打彩 , 也只当是金钏儿昨日之事,他没好意思的,越发不理他.林黛玉见宝玉懒懒（乃）的,只当是他因为得罪了宝钗的原故, 心中不自在,形容也就懒懒的.凤姐昨日晚间王夫人就告诉了他宝玉金钏的事, 知道王夫人不自在,自己如何敢说笑,也就随着王夫人的气色行事, 更觉淡淡的.贾迎春姊妹见众人无意思,也都无意思了.因此,大家坐了一坐就散了.
――这里面曹雪芹用“懒”谐 “乃”；用“淡”谐“诞”；用“自在”暗示自己也在这一天或谐音“自荐”；用“无意思”谐“吾也是”。连起来就是：“乃诞自在吾也是”或者“自荐：吾也是乃诞”――这一天也是我曹雪芹的生日。这些谐音曹雪芹怕阅者放过，所以在篇幅中都作了重复强调。
在第十七回“大观园试才题对额”中曹雪芹运用拆字等法暗示自己的名、字：
因而步入门时,忽迎面突出插天的大玲珑山石来（遇、雨横山――雪）,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住（巢遮――曹?）,而且一株花木也无.只见许多异草（曹；尽草――斤草――芹）: 或有牵藤的,或有引蔓的,或垂山巅,或穿石隙,甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶,或如翠带飘?,或如金绳盘屈,或实若丹砂,或花如金桂,味芬气馥,非花香之可比.贾政不禁笑道: "有趣!只是不大认识."有的说（雪）:"是薜荔藤萝."贾政道:"薜荔藤萝不得如此异香. "宝玉道:"果然不是.这些之中也有藤萝薜荔(腾挪霹雳――谐轻――雪芹). 那香的是杜（头――曹雪芹三字的头一字――姓）若蘅芜（草――姓曹）,那一种大约是苣兰（兰草――曹）, 这一种大约是金葛（芹哥）,那一种是金登草（斤跟草）,这一种是玉路藤（甘草――皆曹）,红的自然是紫芸（痴人――红玉）,绿的定是青芷（芹溪――曹雪芹字）. 想来>,>等书上所有的那些异草,也有叫作什么藿纳姜汇的,也有叫作什么纶组紫绛的,还有石帆,水松,扶留等样,又有叫什么绿荑的,还有什么丹椒, 蘼芜,风连（以上皆草――曹）.如今年深岁改,人不能识,故皆象形夺名（提示以草喻曹）,渐渐的唤差（曹）了,也是有的."未及说（雪）完,贾政喝道:"谁问你来!" （这句话中的“你”很关键，表面说：谁叫你说了？――多嘴多舌之意；实际是：谁问你的――曹雪芹的事了？此处文字因为隐含曹雪芹，又是通过贾宝玉的口说出的，所以“谁问你曹雪芹了？”就隐含着贾宝玉就是曹雪芹。）唬的宝玉倒退,不敢再说（雪）.
贾政因见两边俱是超手游廊, 便顺着游廊步入.只见上面五间清厦连着卷棚,四面出廊,绿窗油壁,更比前几处清雅不同.贾政叹道:"此轩中煮茶操琴,亦不必再焚名香矣，此造（曹）已出意外,诸公必有佳作新题以颜其额,方不负此."众人笑道:"再莫若`兰风蕙露\'（兰蕙――香草――曹，蕙露――草上之雨水――?。曹?――曹雪芹名） 贴切了."贾政道:"也只好用这（?四字，（是子――宝玉――曹?）.其联若何?"