八十七、子曰：“不有祝?之佞而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”

朱熹集注：?，徒河反。祝，宗庙之官。?，卫大夫，字子鱼，有口才。朝，宋公子，有美色。言衰世好谀悦色，非此难免，盖伤之也。

我估计孔子也偶尔也上一上八卦论坛。

关于祝?本人的八卦，并没有多少内容，有内容的是他的一位同事，叫弥子瑕。

弥子瑕的能耐，文字倒没记载，从记载的内容来看，估计长得不是一般的好看，卫灵公就把自己的荷尔蒙全权交给弥子瑕打理，两人好到什么程度呢？弥子瑕把自己吃过的桃子，递给卫灵公，卫灵公高兴昏了：“爱我哉！亡其口味以啖寡人。”

这句话直译出来，现在的人不一定能马上领略它的高妙，必须得意译：哇噻，你好爱我呀，爱到你把记忆都消失。（你忘记了这桃子是你啃过的，不能给人吃。）

这不是卫灵公在幽默，而是他们的关系真的到了那种程度。

当然，另一个翻译更贴切：真爱我呀，你不自己吃要给我吃。

只是语法上欠佳。

靠颜色吃饭和交朋友，毕竟不长久，因为时间可以消磨一切，特别是色儿。所以，年龄一大了，卫灵公就要拿脸色了：你居然还敢把吃过的桃子给俺吃？

总之，找了一个不是，用鞭子把弥子瑕暴打了一顿，并赶出了门，几天都不敢回来。

这时，孔子八卦的人物才出场了。卫灵公问祝?：你说，弥子瑕恨不恨我呀？

祝?就说了：切，狗儿，哪个撵得走嘛，隔两天尾巴摇得活了活的，深怕你又赶他走，恨得起来嗦。

从现在的角度看，祝?还没我会说，至少还没得我说得简洁晓畅，那我岂不是佞臣的材料？我估计，可能古人，普遍不待见嘴皮功夫。

附祝?的原话：君不观夫狗乎？夫狗依人以食者也，主人怒而?之，嗥而逝；及其欲食也，葸葸然复来，忘其?矣。今瑕君狗也，仰于君以食者也，一朝不得于君，则一日之食旷焉，其何敢怼乎？）

另一个八卦猪脚、宋国的公子朝，就是宋朝，也是卫灵公的菜。这匹菜长得更不得了，卫灵公、卫灵公的妈襄夫人宣姜、卫灵公的媳妇儿南子，都把宋朝当菜吃，都上了瘾。

卫灵公说：我们不介意。

但是，宋朝知道你不介意吗？

宋朝错误地判断，卫灵公肯定会介意：我，朝，得想个办法。

他想的办法是，和齐豹、北宫喜、褚师圃一同作乱，把灵公赶出了卫国。后来卫灵公复国成功，宋朝逃亡到晋。

这事儿应该完了吧，谁知，更玄的还没来。

没得宋朝的日子，啥事儿都没劲，于是，媳妇儿南子就跟卫灵公说：我好想他哟，把他找回来？

谁知卫灵公说：我比你还想他。

于是，宋朝又回来了：I\'ll Be Back。

有一次卫国太子蒯聩经过宋国，宋人就围着他嚷上了：你们把我国的郎猪借过去了，你家的母猪准备用一辈子嗦？

原唱：“既定尔娄猪，盍归吾艾?？”意思是说：你们那只求子的母猪（指南子）既然已经得到了满足，为什么还不归还我们那漂亮的公猪（指宋朝）？这也就是成语“娄猪艾?”的由来。

因此，孔子的话是：没有祝?的嘴巴儿而只有宋朝的脸巴儿，在今一天的世界里，莫想免灾哟。

如果网上的其它解释，与此相左的，都是错的。

意思就是：如果没有祝?的谄嘴，宋朝就不会那么惨了，就会免灾。说明嘴巴比脸巴更牛。

但是，这儿有个问题，就是祝?嘴谄的人是弥子瑕，不是宋朝。所以，我怀疑孔子把宋朝和弥子瑕混淆了，请看，我们把宋朝换成弥子瑕：

没有祝?的谄嘴，而只有弥子瑕的美貌，在今世免灾，难哪。

唉呀，天衣无缝！

就是因为孔子的这个失误，才表明，他平时并不很关心娱乐八卦。

换了是我，绝对不可能。这噱头，多登啊。

一般的解释，都解成，没有祝?的嘴巴儿和宋朝的脸巴儿，在今世免灾，难哪。

这解释看上去挺象，但是，它改变了孔子的原话，语法都靠不上。它把“而有宋朝之美”的“有”删掉了，才能译出这个意思。这明显就是忽悠了。