一一三、互乡难与言，童子见，门人惑。-=手打吧会员手打 www.shouDa8.com=*子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

朱熹集注：见，贤遍反。互乡，乡名。其人习于不善，难与言善。惑者，疑夫子不当见之也。 疑此章有错简。“人洁”至“往也”十四字，当在“与其进也”之前。洁，修治也。与，许也。往，前日也。言人洁己而来，但许其能自洁耳，固不能保其前日所为之善恶也；但许其进而来见耳，非许其既退而为不善也。盖不追其既往，不逆其将来，以是心至，斯受之耳。唯字上下，疑又有阙文，大抵亦不为已甚之意。\本章节贞操手打 shouda8.coM\程子曰：“圣人待物之洪如此。”

这一段儿，网上的解释令人不禁莞尔。

我随便搜一个，国学网：（孔子认为）很难与互乡那个地方的人谈话，但互乡的一个童子却受到了孔子的接见，学生们都感到迷惑不解。孔子说：“我是肯定他的进步，不是肯定他的倒退。何必做得太过分呢？人家改正了错误以求进步，我们肯定他改正错误，不要死抓住他的过去不放。”

言，道；与言：打交道。

就是说，互乡那个地方的人，可能与孔子们有点冲突，不好打交道。有个娃儿，要求见孔子，就是要来上学，孔子的学生就在那儿迟疑不绝，就是不想领娃儿进来，或者有点想给点颜色。孔子就说了：让他进来，不能让他走，童鞋们，我说，过了啊（唯何甚！：太过分了）！别人洗干净了才来的，我们也要给他干净，不留他，他就回去了。

朱熹大言不惭：疑此章有错简。“人洁”至“往也”十四字，当在“与其进也”之前。

咔咔咔咔

从语法上讲，国学网的解释仿佛是没问题的。但是，用它的思维就解释不了“唯何甚！”，这个语气，就算没明白是咋回事儿，也感觉出其非常的重。

国学网在语感上走不动了，就硬扭、降低语气，解成 何必做得太过分呢？这明显，语法和语感都走展了。

还有，它的最后一句的解释：不要死抓住他的过去不放。

请注意原话：不保其往也。

这明显就扭了噻，保，可以解成 保持，就是说，不留下他的过去。在语法上就没问题了。但是，于理有问题。一个孩子而已，不可能与孔子一伙有什么过节，不存在有什么大不了的过去。所以，这个 往，只能是去、离开、回走。

所以，我的这个解释，无论在语法，还是语感上，都很契合。