二六七、 子夏曰：“大德不?闲，小德出入可也。”

朱熹记住：大德、小德，犹言大节、小节。闲，阑也，所以止物之出入。言人能先立乎其大者，则小节虽或未尽合理，亦无害也。吴氏曰：“此章之言，不能无弊。学者详之。”

论语注疏：正义曰：此章论人之德有小大，而行亦不同也。闲，犹法也。大德之人，谓上贤也，所行皆不越法则也。小有德者，谓次贤之人，不能不逾法。有时逾法而出，旋能入守其法，不责其备，故曰可也。

国学网：子夏说：“大节上不能超越界限，小节上有些出入是可以的。”

嘿，我还是第一次听说，德，分大小，还可以出界，出界了还是德么？

朱熹仿佛也明白这，所以，解成 节，就顺溜了，因为小节可以不拘，可以有出入。

小聪明没得用的，德不可能是节。

德，严格说来是不分大小的，所谓的大，是多、重、隆的意思。偷一支铅笔，还是叫偷，不可能越界儿，越界了就不是德了。

因此，子夏说：厚德（的人），是不会越界的；德薄(的人)，出点入点，均可。