唐荣看着赵云，“好，你既言初识为将，那我便先问问你，你观这天下为将之人，有哪几种？”
“为将者，虽然各有所长，但总结出来无外以下几种，或为其中之一，或为其二三共有：
以仁德教导军队，以礼法齐整军队，知晓士卒之饥寒，体察士卒之劳苦，此为仁将。
厚待士卒以及降兵，秉持大义，宁可以死求荣，决不曲膝以生，为义将。
胆量过人、果断勇猛，不屑于欺凌弱小，而勇于大战强敌，是为猛将。
见识深远、谋略出群、奇正变化鬼神莫测，能以弱胜强、转败为胜的是谋将。
斗志昂扬、身手敏捷，矫健剽悍而勇于冲锋陷战的是斗将。
统帅军队，纪律严明，军容整齐，率一支部队，所向无敌，令敌军望风而逃，退避三舍，能聚集英雄豪杰，从善如流，并使他们人尽其用，领军宽厚而不失刚猛，勇敢而富于智谋的，是大将。”
满宠、李乾、李典等望着赵云讲得井然有序，条理清晰，不由人人瞪大了眼，对这个第一次见面，但闻名已久的赵三公子，肃然起敬。赵霖更是一脸骄傲，望着三哥侃侃而谈的那份自信，心中想到，自己不知何时才学到三哥这样的才识。
唐荣眼神一亮：“好，有见地，你这一年来，确是长不了少见识，那你自以为现在算是哪种将才？”
“云以前仅可称为斗将或猛将，自颍川一年之后，略窥为将之道，现在虽不敢言有何等大进，但云不才，请二哥再给云三年时间，力争在二哥手下做一大将之材！为二哥带一支无敌的仁义之师、智勇之师。”
唐荣看着赵云满脸的雄心壮志，“好，你既有此大志，我便再看看你的领悟。所谓兵法之祖，不过“道天地将法”五字，即道义、天时，地理，将才，配制。此是兵家之根本，由此衍生出种种变化，但均以此为宗。“道天地法”四字你我均知其要义，无须细言，为兄只想再想请三弟将这为“将才”二字，细细阐明。”
赵云点一点头，胸有成竹地朗声答道：“为将之材，存乎一心，各有巧妙，但终不过‘谋赏信集气勇惕’七个字。
第一为谋，即才智与将谋。所谓上兵伐谋，胜算之道，在于料敌之先机，未战先谋，谋定而后动，孙子亦有夫未战而庙算胜之言，而谋略之用，有奇正、有虚实、有急缓、有定变、有料敌将之智愚勇怯，应势利导，均不一一而足。，
第二为赏，赏罚是治军的根本之一。赏不遗远，罚不阿近。该赏之人，即使与自己不睦，甚至时常冲撞自己，也要论功行赏，而如有违反军纪，便是亲生子孙，同胞兄弟，也不能纵容包庇、所谓法不容情，应该依法定罪。秦朝能统一天下，凭的便是厚赏军功，所以秦兵之勇，六国不可敌。
第三为信，即言必信，行必果，言行端正诚信、光明磊落。能让一条命令贯彻始终，勿使朝令夕改，失去军心。由一军之帅开始，到各级将领，最后到底层的士卒，坚信军令，人同此心、心同此理。虽千军万马，却如只我一人。最终达到上下一心。
第四为集，集思广益，群策群力。为将者，一人之力，不能样样精通，而战争之局面又是千变万化，影响战争之胜负因素，亦是无穷无尽，所以为将帅者，一方面自己勤学不怠，饱览群书，另外须多聚集天下的能人智士，听取多种意见与知识。
第五为气，为将帅者必须是善于养气之人，并善于操控军队之士气。所谓人要有志气，军队要有士气，一支军队人数再多，武艺再高，如果没有士气，不想战斗，哪只能溃败。昔日曹刿论战，一鼓作气，再而衰三而竭，便是指士气的重要。而养气又可为四种：寻气、司气、夺气、消气。
寻气，指将帅能于不同时机，依据不同战况，寻得激励士气之最佳方法，而寻气，不仅在战败时需要，即使战斗胜利也需要，只因长时间做战后，士气亦会下坠，此时必需寻找全新之士气加入。
司气，即如何利用士兵已有之士气，分时间，分阶段，分步骤，分部队，分兵种，分任务，发挥出各自之最大特长，将士气用得最好。
夺气，指以雷霆万钧、泰山压顶之势，一击破敌，震慑敌胆，夺去敌军之士气。
消气，指不敌其力，而消其势。两军对垒相持，不急于与其力拼，而是慢慢消磨敌军战斗**，避其锐气，击其惰归，直至敌军锐气全失之时，我方则一鼓作气，将其一举成擒。
第六为勇，是指将帅临战指挥之勇力与胆略。
所谓帅是兵之魂，将是兵之胆，真正的大将之材，必须有智有勇，既能料敌先机，谋划出众，亦须身先士卒，至少也应亲临战场，将帅如果不能身临前线，敌军的变化就只能通过传信兵传达，这样便有两个害处，一是路上拖延了时间，而一瞬的时机耽搁，便能导致全局皆输，二是传信兵的传达也会因为个人的见解与能力，而不能真实反映战场的情况，更何况还可能出现敌敌伪造的骗局，从而无法准确的辨别，误导决策。
自古以来，没有任何战役，是不靠主帅亲自上阵所能取胜的，自商时的姜尚，到春秋司马穰苴、孙武、孙膑、吴起、以及战国末时之翦起颇牧、汉将卫青、霍骠姚、以至我大汉开国之君高祖刘邦与光武帝刘秀，均是亲上战场，浴血冲锋。
至于文人谋士，虽然长于战略规划及事先计划，但所谓三分谋划七分执行，没有战场上的具体指挥，以及临机应变，再好的谋划，只能如长平赵括般“纸上谈兵”。
而另外，平时训练士卒，了解一队士兵战斗能力，如果自身不通武艺，只看外表门架，就不能选出精兵，分不清谁是能真正战斗，谁是只能表演。
第七为惕，即儒家所言之“慎、惕”，战场之上随时生死变换，风云莫测，不应以一时的小胜而掉以轻心，麻痹大意，应随时保持警觉，随时留意各种细微变化，这样一来，就算只是防守，也能立于不败之地。
此外还有练兵之道、行军布阵之法……”
一席讲完，唐荣众人均是大为佩服，虽然与数月前唐荣等费时两个月编成的两本兵书相比，仍有许多的不足，但却是切中了几个要点，唐荣听罢，再将近来讨董的局势请述一遍，试试赵云有何计谋。
赵云想了想说出一计，令唐荣与众人不由心中赞叹，唐荣笑笑：“想不到你也做如此之想，正与我等不谋而合，只是具体执行上略有不足，这也难怪，因为你从未带过兵，参加过实战，你看，我等计划是……”
初平元年正月，各方群雄齐聚陈留酸枣，唐荣随桥瑁率兵，也于正月十三日到达，见过各方诸侯之后，安排扎营设账，一夜无话。
当得次日，各人早早起身，在营外空地练起武来。
赵霖一身戎装，骑在马上正将银枪耍得尽兴，却见远远跑来数骑，当先一名与赵霖年龄相若的十余岁俊美小将，见到辕门外的赵霖如此英姿，喜得不由从马上一个漂亮的筋斗，腾空而下，立在地上直直瞧着赵霖，拍手呼叫“啊也，这里竟然有员女将，小妹妹，你是哪家的，真是好武艺！”