在我们中国，历来流传着这样一句俗谚：“瞎叫的猫不逮耗子。”而在德国，也有类似的一句很出名的谚语：“不会叫的狗才可怕”。

会叫、乱叫的狗，就好比是处在明处的敌人，你完全可以根据它的叫声来判断它的情绪、意图、位置，可以随时提防着它；但是不会叫的狗就不行了，它就好比是躲藏在暗处的敌人，你对于它的一切都很难有效判断，所以也往往容易受到它的突然攻击，以至令人防不胜防。这就是它的可怕之处。

有人就是要教朱老大做这样一只不瞎叫的猫、一只不会叫的狗，此人正是常为大家所津津乐道的徽州名儒朱升，只是这位老先生在历史记载中还真有点神龙见首不见尾的神秘感。

不过，再神仙的人也是被神化的，也需要专门介绍一下。

朱升本是休宁人，后来移居徽州，他幼年时曾跟随当时的著名学者陈栎学习朱子之学，“朱子”就是南宋大儒朱熹。朱先生是个典型的民族主义者，他重“华夷之分”、“严华夷之辨”，坚决反对蒙古人入主中原，并认为“元主中国，天厌之久矣”。

他本不想做元朝的官，但后来有所动摇。至正四年（1344），已四十六岁的朱先生登乡贡进士第二名，五十岁时他被授予池州学正一衔，但直到两年后才赴任。三年后，他秩满南还，从此隐居于家乡石门山，乃闭户著书不辍。

他的经历倒与刘基差不多，只是“挺元派”的老刘显然更忙活，闲居在家也不消停。

先是，胡大海自至正十八年（龙凤四年）十月率兵攻打婺州已经快两个月了，但是却进展不大，看来这又是遇上了硬茬儿。

偏偏此地又是斯文所在，关系重大，于是朱老大便决定率军亲征。这一次，他共调集了杨?等部十万大军，如此兴师动众，一来显示出了他势在必得的决心，二来也有迅速解决浙江问题的意思，三来也向盘踞浙东的方国珍等部示威。

这年的十二月，朱老大率援军取道宣州先行到达了徽州。在这里他稍作停留，并把一干“故老耆儒”这些地方上的权威人士召集了来，向他们了解民情。

有儒士唐仲实、姚琏等来见，一向洞悉世情的朱老大于是对他们聊道：“自天下丧乱以来，老百姓多失生业，人人都渴望着能够天下大治，就如一个渴极了的人对于水的盼求一样，这些咱也都是知道的。”

唐仲实接口道：“回主公，如今自咱大军克复了此地，老百姓也就算得到了归属。”唐先生话里有点恭维的意思。

朱老大又问道：“如今邓愈将军在当地修筑城防，老百姓有什么怨言吗？”

唐先生听着朱老大刚才的话说得实在，也就没有隐瞒：“颇怨。”

“筑城是为了大家的安全，老百姓怎么会有怨言呢？一定是邓愈太过于急躁，才失了人心啊！好吧，从今天起，就顺从了民意吧！”他当即传令停止城防的修建。

很久以来，朱老大观览史册，又常听人议论古来贤君的功业得失，所以少不得他也会就这些问题向人请教一二：“听闻您博通今古，必是熟谙古今成败之迹的，若汉高祖、光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖，此数君者平一天下，其道何如？”

唐先生沉思了一会，便从容对道：“此数君者，皆以不嗜杀人，故能定天下于一。主公英明神武，为天下安宁不辞辛劳，且除祸乱未尝妄杀，出民膏就必待百姓有所安生，开创之初，超于前代。然就今日的情形来看，百姓虽有所归依，只是未得安养生息。”

“先生此言甚是，咱府库里积累少而用度多，取给于民，甚非得已。然此皆为军需所用，咱未尝有一思一毫想着自己……百姓的劳苦艰难，咱每每看在眼里，也常常考虑着令他们得以休养生息，何曾有所忘怀……”

唐先生也知这朱老大的苦衷，他倒也不能不赞叹朱老大的这份恤民之心：“诚如是，民之生息可待矣。”

“如有所不便者，先生尽管都说出来吧！”

如此，他们又交谈了半日，唐仲实等人才拜谢而去，临走时朱老大还赏赐了他们一些布帛，以示抚慰。