婺州既是人文荟萃的地方，又一向号称富庶。且这里东临台州，与方国珍部接壤；北临绍兴，又成了张士诚的南方邻居。夺取了婺州，也就基本等于朱老大完成了对于方、张二部战略上的包围。

除了要很多地巩固、牢牢控制之外，朱老大还决定在这里建立一个模范区，树一个榜样，以利于扩大自己的影响，便于制造出耸动四方的效果。

当朱老大率军进驻婺州，当即严令禁止兵士剽掠，偏偏他的一位亲随没有眼色，结果因为擅取民财而被当众处死。为了尽快稳定秩序，朱老大还令在城内加强日夜巡逻。

一天夜间，朱老大带着一贴身小护卫夜间巡视，期间被一巡逻哨军盘问，护卫上前解释道：“这是大人！赶快放行吧。”

“俺不认识什么大人，只知道犯夜的人要一律捉拿！”巡夜的同志说。

最后，护卫好说歹说，才勉强将他们放行。由此，朱老大见晚间秩序良好，又见巡哨认真，很是高兴，次日还专门派人给这个巡军送去了二石米的奖赏。而当地百姓能见到如此纪律严明的军队，也自是庆幸不过，争相传诵朱老大及队伍的好名声。

随后便设立了金华翼元帅府，还组建了其他的一干政府班子，其中未来的大明帝国右丞相汪广洋也在这些人之列。当月，朱老大还打开粮仓赈济百姓，并下令禁酒（胡大海的儿子就是因为违反了这条禁令）。

为了巩固这一地区，朱老大还选拔了宁越七县的富民子弟来充当自己的宿尉，名曰“御中军”；其实这也是要他们作人质的意思，以防富民们煽动作乱。另外，宁越当地有一位女子鲁氏，自言“能通天文”，诳说灾异惑众；朱老大正是从红巾军、明教宣传中走过来的，他当然晓得这其中的厉害，所以就把这“鲁大仙儿”定为乱民，命戮于市。

婺州已经相当接近方国珍的地盘，所以朱老大便先行派出了主簿蔡元刚、儒士陈显道往庆元（今宁波）招谕方国珍。

前面已经提到，婺州既然号称“小邹鲁”，那绝对不是浪得虚名。此地才士云集，早已是尽人皆知，于是朱老大就先征辟了儒士范祖干、叶仪等，想让他们替自己出点力。

当范先生面见朱老大时，果然不失儒士本色，手里面居然拿着一本《大学》。朱老大问他道：“敢问先生，治道当以何为先？”

范先生举了举手中的《大学》，道：“不出乎此书。”

“恕咱愚钝，还请先生仔细示下！”

范先生慷慨言曰：“帝王之道，自修身齐家，以至于治国平天下，必上下四旁均齐方正，使万物各得其所，而后可以言‘治’。”这是再正统、再经典不过的儒家理论。

朱老大也不谦虚，他接口道：“圣人之道，所以为万世法。咱自起兵以来，号令赏罚一有不平，何以服众？来日武定祸乱，文致太平，想是贯彻此道无疑了。”

朱老大当时对这些儒士还是很尊重的，不像称帝后那么恶劣。但是作为深受儒家文化熏陶的士大夫们，是绝不会轻易“事二主”的，所以叶仪拿疾病为托辞、范祖干以孝养老人为托辞，就是不愿出仕。朱老大无奈，只得应允。

话说这范先生是一位远近闻名的大孝子，他们的父母皆年逾八十而卒。可惜他家太穷，所以遇到了当初重八兄弟的难题――贫不能葬。不过，由于这范先生名声极佳，所以乡里人便集了资相继为他的父母修建了坟墓。这范先生“悲哀三年如一日”，朱老大后来闻其孝行，命旌表其所居曰“纯孝坊”。

还有一点是已经提过的，就是这范先生是位名儒，所以文忠才拜他为师，朝夕请教。

后来，好学的朱老大又召儒士许元、叶瓒玉、胡翰、吴沉、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吴履、张起敬、孙履等入自己的幕府，每天令他们其中的两人来为自己讲解经史，敷陈治道。

其实，从一个人的学习精神中就完全可以见出他的本质――他的才识及未来――狗比猫好动，所以它就比猫好学，所以它也就比猫聪明得多。

后来大脚同志就为儿子们现身说法道：“你们的父亲是一国之主，奋力打下江山，使天下重归于太平，这也是因为有学识才能做到。你们应当牢记这些，不断地努力，才能对得起你们今天的身份地位。”

与之有些相类的是，亚历山大作为西方四大名将之首，他天才纵放，用兵如神。根据史学家普鲁塔克《名人传》中的记载，由于受了大哲学家亚里士多德三年多的教诲，亚历山大也慢慢变成了一个好学不倦、极爱读书的人，“而且这种兴趣一经养成后，就永远不曾减退。”在东征时，除了狩猎、处理政务及军务，他那剩下的时间就是读书了。

总之，只有每天要求进步、渴望进步、坚持进步，一个人才可能达到自己理想中的那种高度，才能永远立于不败之地。

尤其是在“知识爆炸”的今天，惟有坚持终身学习才是最有效的生存之道、成功之道。