一二三、曾子有疾，孟敬子问之。[手打吧(www.shouda8。com) 疯子手打]曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

朱熹集注：孟敬子，鲁大夫仲孙氏，名捷。问之者，问其疾也。 言，自言也。鸟畏死，故鸣哀。人穷反本，故言善。此曾子之谦辞，欲敬子知其所言之善而识之也。远、近，并去声。贵，犹重也。容貌，举一身而言。暴，粗厉也。慢，放肆也。信、实也。正颜色而近信，则非色庄也。辞，言语。气，声气也。鄙，凡陋也。倍，与背同，谓背理也。笾，竹豆。豆，木豆。言道虽无所不在，然君子所重者，在此三事而已。是皆修身之要、为政之本，学者所当操存省察，而不可有造次颠沛之违者也。若夫笾豆之事，器数之末，道之全体固无不该，然其分则有司之守，而非君子之所重矣。程子曰：“动容貌，举一身而言也。周旋中礼，暴慢斯远矣。正颜色则不妄，斯近信矣。出辞气，正由中出，斯远鄙倍。三者正身而不外求，故曰笾豆之事则有司存。”尹氏曰“养于中则见于外，曾子盖以修己为为政之本。若乃器用事物之细，则有司存焉。”

我估计朱熹已经被《论语》折腾得神智不清了。

按照他的注释，国学网的演绎：

曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”

这最后一句，是打哪儿冒出来的呀，明显很突兀噻。它的这个解释，很迷惑人，因为从语法上看，确实没得问题呀。但在语感上，明显有硬伤。

动容貌，使容貌动起来，不要死板，即和颜悦色。

为近利市三倍。――《易•说卦》，倍，加倍。

不以文害辞。――《孟子》。注:“诗人所歌咏之辞。”辞，修辞。出辞气，即说话要动听。

笾和豆。古代食器，竹制为笾，木制为豆。祭祀时用。但在本文，明显是代指 礼 的一个小细节。

司：职责。

所在乎的有仨：和颜悦色，这样就会慢慢地避免粗暴；脸色端正，这样就会趋于忠信；说（出）动听的话，这样就会加倍免俗。芝麻豆大点儿的事儿，那都存在着哈数的（责任）。

即不要忽略小处。曾参的意思明显是这样。