一三一、子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也；焕乎，其有文章！”

朱熹集注：唯，犹独也。则，犹准也。荡荡，广远之称也。言物之高大，莫有过于天者，而独尧之德能与之准。故其德之广远，亦如天之不可以言语形容也。成功，事业也。焕，光明之貌。文章，礼乐法度也。尧之德不可名，其可见者此尔。尹氏曰：“天道之大，无为而成。首发唯尧则之以治天下，故民无得而名焉。所可名者，其功业文章巍然焕然而已。”

国学网：孔子说：“真伟大啊！尧这样的君主。多么崇高啊！只有天最高大，只有尧才能效法天的高大。（他的恩德）多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的称赞。他的功绩多么崇高，他制定的礼仪制度多么光辉啊！”

朱熹说，则，犹准也。

听起来也未尝不可，就是 唯天是大，唯尧是标准。

但是，原文不是 唯天为大，唯尧为则，而是唯尧则之，所以这个则，要解成动词才符合语意。

则，等画物也。――《说文》，因此，可以解成规划。

朱熹说，文章，礼乐法度也。

那个时候，还是部落联盟时代，还算不上有什么礼乐法度。

文，纹，象形，甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹、纹理。青与赤谓之文，赤与白谓之章。――《周礼•考工记》注

因此，子曰：好大哟，尧为君王！那叫一个崇高啊，只有天最大，只有尧能规划。坦荡无私，人民无以称颂。（实在）崇高啊！有成就有功业！光明啊，华丽丽的（照耀人心）。