一七四、季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者：以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“?父与君，亦不从也。”

朱熹集注： 与，平声。子然，季氏子弟。自多其家得臣二子，故问之。 异，非常也。曾，犹乃也。轻二子以抑季然也。以道事君者，不从君之欲。不可则止者，必行己之志。具臣，谓备臣数而已。与，平声。意二子既非大臣，则从季氏之所为而已。言二子虽不足于大臣之道，然君臣之义则闻之熟矣，?逆大故必不从之。盖深许二子以死难不可夺之节，而又以阴折季氏不臣之心也。尹氏曰：“季氏专权僭窃，二子仕其家而不能正也，知其不可而不能止也，可谓具臣矣。是时季氏已有无君之心，故自多其得人。意其可使从己也，故曰?父与君亦不从也，其庶乎二子可免矣。”

请看国学网按照朱熹的解释推演的：

注释】

季子然：鲁国季氏的同族人。

曾：乃。

具臣：普通的臣子。

之：代名词，这里指季氏。当时冉求和子路都是季氏的家臣。

译文】

季子然问：“仲由和冉求可以算是大臣吗？孔子说：“我以为你是问别人，原来是问由和求呀。所谓大臣是能够用周公之道的要求来事奉君主，如果这样不行，他宁肯辞职不干。现在由和求这两个人，只能算是充数的臣子罢了。”季子然说：“那么他们会一切都跟着季氏干吗？”孔子说：“杀父亲、杀君主的事，他们也不会跟着干的。”

以正常人的思维来读这个解释，始终觉得说话者怪怪的。

具，无论是一般也好，超常也好，作为语法来讲，都应该解释为：具备，有。

季子然问：仲由和冉求可是大臣的料子么？

曰：吾以子为异之问，曾由与求之问。

国学网搞成：我以为你是问别人，原来是问由和求呀。

中华古籍白话解析系列合集《白话解析论语》：我以为您问什么呢，原来是问仲由和冉求啊。

瞅着可顺溜，可惜与原文几乎不是一码事儿了。

孔子说的是生活中的语言，不是在作文，所以，用生活语感去解读，就迎刃而解了。

断句：子曰：吾以子为异，之问，曾由与求之问。

异，奇异、奇怪、惊讶。

直译：孔子说：我觉得你这个人才怪呢，你的问题，就是关于仲由和冉求的问题。

意译：孔子说：我觉得你问的问题才怪呢，就是关于仲由和冉求的问题。

或者，孔子说：我很惊讶你为啥问这个问题，就是关于仲由和冉求的问题。

接着，孔子说，他两个是有那个本事的。

季子然再问：然则从之者与？

国学网：那么他们会一切都跟着季氏干吗？

中华古籍白话解析系列合集《白话解析论语》：那么，他们会一切顺从上级码？

码，不是我打错了，是原文复制。）

然则：然，如此、这样，则，顺接连词。即 OK。

季子然再问：OK，他们要跟什么样的人呢？

孔子说：（反正日马）杀老头儿（父）和君主的，他两个绝对不跟。

这才是正常人在说话了嘛。